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逃离
生活中，我们常有许多烦恼和无奈：为了“美妙前程”而忙忙碌碌，到头来一事无成，疲惫不堪，为了“浪漫爱情”而冥思苦想，最后曲终人散，千疮百孔。于是我们学会了掩饰，学会了欺骗，学会了逃离。
与人寒暄，言不由衷；为人处世，身不由己；在灯光迷离的舞台上，涂脂抹粉重重衣冠；在觥筹交错的宴席间，虚与委蛇频频举杯；在步履纷纷的旅途中，面如春色轻轻握手。为了功名利禄而变腔变调，从而丧失了做人的乐趣；为了取悦别人而仰人鼻息，从而丧失了做人的风骨。
我们想得到太多，却不愿意失去太多。于是我们选择了逃离。
逃离爱情，做个孑然一身、无牵无挂的自己。在四顾茫然中寻找自在，在无忧无虑中追求高兴。以为自己远离了寂寞，找到了自在与渴望，却不知真正的寂寞是懂得寂寞，真正的自在是忘记自在。
远离世俗，选择“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”的恬静，选择“清水出芙蓉，天然去雕饰”的高洁，选择“采菊东临下，悠然见南山”的闲适，做一个“登山情满于山，观海情溢于海”的雅士。以为自己在生与死中悟到了唯美的诠释，却不知时光已在休憩中缓缓流过，生活缺少了几分激情，几朵浪花。
在生活中，逃避是不现实的，解脱是不可能的，放弃是不明智的。我们不可能打个包袱，从此浪迹天涯，追寻似乎是自己想要的却又永远不可能得到的梦境。我们所要面对的是真真切切的现实：我们有父母，有朋友，如果我们去潇洒快活了，那他们怎样办？于是我们似乎又无法逃离。
渐渐地发现，其实逃离本身就是一场战斗，而敌人恰恰是我们自己。在叛逃所需的重新结构中，我们改造了自己，战胜了自己，或许还彻底打败了自己，让新的我犹然而出。
因此在逃离的同时，我们又在回归。
回归是生活成长的节奏。人类生活的全部意义就是在逃离与回归之间寻找一种新的动态平衡。而这种平衡正是在逃离和回归中实现的。哲人说：我渴望找到一方净土，安妥我的灵魂。这也许便是回归本身的升华。
不断地叛逆与逃离，又不断地回收与复归，情感与智慧，在平静的时空中产生了张力。不管结局怎样，不管层次怎样，我们的确从中获得了乐趣和意义。相信历经沧海桑田，终得反璞归真。
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食堂的门口有一棵树，矮矮的，向着横斜里舒展出几根粗粗的枝条，短短长长，树干上随意地点缀着写浓淡不一的绿。每每傍晚时分，我从那里走过，看它在夕阳里静静站立，就像站立在油画里一般，说不出的拙朴和奇异。天边的云霞，有时绚丽、有时深沉，仿佛是多变的背景音乐，让它不变的姿态有了韵律，日日为我诠释着风格迥异的美。
有一天，我终于为它驻足，在暮色里出神。
学生时代的我们，没有生活，书本就是我们的天，不能沉醉，却别无选择。按照程式完成了一次次幼、小、中学生的角色转换，终于可以逃离书卷校园，狂喜远不足以形容心情，纵然有着同吃同住的上铺姐妹，但各奔物品的伤感，怎样也挡不住我们匆匆离去的脚步，踏入绮丽的大千全球，看到生活正热诚的招手，逃离的高兴如山高水长。
高兴只是一曾薄薄的面纱，没有来得及细品，就被一阵流浪的风吹远了。琐碎的日子流水无痕，夹杂着落英缤纷。遥想生活的时候，它是美的形态，投身其中，才感觉锋芒般锐利，捷克作家米兰昆德拉在他的小说《玩笑’里面说：受到乌托邦声音的诱惑，他们拼命挤进天堂的大门，但当大门在身后砰然关上时，他们发现自己在地狱里。生活有时就是这样的黑色幽默，让渺小的大众难看无助。
只有逃离。逃离成了我们本能的选择，某个地方，某个人，某项职业，某种羁绊，只要感觉不再需要不再高兴，我们就变得脚步匆匆，张望起别处的生活，仿佛那里到处闪耀着高兴、自在、快乐、愿望的诱惑之花。可是，当我们怀着某种虚幻愿望，极力想在生活的秋千上，荡到生活的最高处，最终回到的，却还是它原来的位置。
开始喜欢旅行，希望别处的风景时时宜人，以为陌生和距离会滤去尘沙，呈现哪怕不真诚的秀丽，在千山万水惊鸿一瞥，在浮光掠影中雁过无痕，却只是偶尔惊艳，少有惊心动魄。兴味盎然而去，带着些许失落归来。风景地从来热热闹闹，只是没有我们逗留的理由。
心寂寞，全球因此寂寞，花开遍地，有人看到的依旧是满眼寂寥落寞，想起心爱的诗歌其中一个——王维的《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照。”羡煞了诗人有那样的勇壮，逃出芜杂的世俗，和明月为伴，和清风作友，自在地引吭高歌，仿佛遗世独立，静美之极。可在那幅想像图画里我常常咀嚼出百般的孤独，在旷世的世外山谷里无处遁形，竟让我有些不寒而栗。没有推窗邀月的情怀，没有把酒临风的洒脱，纵然逃到天涯海角，都是牢笼藩篱。可以逃离现实的喧嚣，终逃不了现代人那漫无边际的寂寞命运。看着眼前这棵奇异的树，我明白，无需逃离，逃离是一种懦弱，沉醉却是我们最好的归宿，就像那棵树，独自站立，也可以演绎风情万种，醉了路人。
生活不在别处，它躲藏在我们的心里，微笑着等待我们转过身来。
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