天之道，损有余而补不足.人之道，则不然，损不足以奉有余什么意思？
天之道，损有余而补不足.人之道，则不然，损不足以奉有余意思如下：
天道，是减损有余的，用来补给不足的。但人之道却不是这样，总是减损不足的，用来供给有余的。
用最通俗的话说就是 ：
本来在道理上（天道）的规则的补充那些不足的，削弱那些有余的；但是现实社会中（当时的人道）却的，削弱不足的，补充有余的（即，好的更好，不好的越来越不好）。
扩展资料：
该句出自老子的《道德经》。
意思是事物中矛盾双方的对立统一，是大千世界的客观自然。损有余而补不足，是老子以辩证思维方式总结出的一条自然规律。
具体原文如下：
天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。
天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
译文如下：
自然的规律，不是很像张弓射箭吗？弦拉高了就把它压低一些，低了就把它举高一些，拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就把它补充一些。
自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。
天行健三部曲是哪三部？
是《烈火之城》《天诛》《创世纪》。
第一部《烈火之城》:帝国君主昏庸，南方贵族苍月公举起共和大旗，公然反叛。帝国文武二侯联手，扭转战局，武侯率领十万帝国军，采用四将合围之计，将败军和难民驱入苍月公大本营高鹫城。
第二部《天诛》:逃回帝都的途中，楚休红对琵琶女——枫产生了深深的爱恋。在天水省总督和副总督的帮助下，他们一行人终于回到了帝都
第三部《创世纪》:
妇人之道是不是成语
妇人之道：妇，指妇女，旧时对成年女子的通称，道：妇人应遵守的道德规范，只是名词短语，不是成语，相似的成语是：妾妇之道：妾妇，小妾奴婢这类地位低下，没有资格进言劝谏的人。后扩大至谗言媚上，一味顺从的人，指对上司或同僚绝对服从的卑劣作风，出自《孟子滕文公下》：以顺为正者，妾妇之道也，郭沫若《荀子的批判》：这样的一片妾妇之道，汉以后有不少的太平宰相正靠着这种方术的实践而博得了安富尊荣。
人之道为而不争啥意思
人之道，为而不争出自《道德经》第八十一章：“天之道，利而不害；人之道，为而不争。”意思是自然的规律是有利于物，而无害于物。做为人来说，不与天斗、与地斗、与人斗。
老子在这方面总的理念和智慧就是：天道是不争的，天道只是有利于万物，从来不和其他东西争。人应该取法于天道，取法于道，取法于圣人；天道不争，圣人不争，那么人们也应当在竞争中学会“不争”。
天之道地之道人之道何也
”天之道，地之道，人之道，何也“的意思是：苍天的存在的意义，是要让天空覆盖的地域无限广大； 大地存在的意义，是要 尽力包容天下苍生；而人存在的意义，是要霸气潇洒的活在世上。
这句话阐释的深层含义是：人生短暂，不要庸庸碌碌，毫无无为，应该以豪迈的姿态展现自己波澜壮阔的人生。
为人之道是什么意思
1、解释：此词的意思是教导人为人处事的方法。
2、出自：出自孔子门生编撰的《论语》一书。
3、详细内容：道教始祖老子提到最多的就是为人之道。
4、古之善之为道者，“致虚极、守静笃”、“上白若辱”。
5、简而言之的说法就是“近朱者赤，近墨者黑”。
6、企者不立，跨者不行，自见者不明。自是者不彰。
7、自伐者无功，自矜者不长，其在道也。
8、余食赘行，物或恶之，’故有道者不处。
以其人之道 还治其人之身的意思
以其人之道还治其人之身的意思是：用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章。
朱熹（1130年10月18日—1200年4月23日），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。
其人之道还治其人之身什么意思
以其人之道，还治其人之身是一个汉语词汇，就是使用别人的办法来对待那个人自己。出自宋朱熹《中庸集注》第十三章:故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。
名句：
故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。
译文：
所以君子对人的惩治，就是用那个人的办法，反过来惩治那个人本身。
书籍介绍：
《四书集注》包括《大学章句》、《中庸章句》、《论语集注》、《孟子集注》。《四书集注》是朱熹的代表著作之一，也是四书上升为儒家经典的地位以后，诸多注解中最有权威和影响最大的一种。
作者简介：
朱熹，字元晦，一字仲晦，原籍徽州婺源，从他父辈起，居住福建南剑今福建南平。生于南宋高宗建炎四年公元1130年，卒于南宋宁宗庆元六年公元1200年。他一生只作过9年官，大部分时间在福建讲学。
晚年由于反对当权派韩伦胄，被诬为伪学领袖，受到贬斥。南宋末理宗尊崇道学，朱熹恢复名誉。元明清历代皆尊程朱理学，理学成为官学，成为后期儒学的主流学派。
人之道为而不争是什么意思
出自《道德经》第八十一章：“天之道，利而不害。人之道，为而不争。”
老子所说的“不争”除了第三章讲的防止和反对世俗贤人争名位和第七十三章讲的“天之道不争”之外，皆是指在名利地位面前，要谦下，发扬高风格，不与人争名，不与民争利，相反还应当将自己的一切无私奉献于他人特别是人民。
《道德经》，春秋时期老子的哲学作品，又称《道德真经》，《老子》，《五千言》，《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学，科学，政治，宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
其人之道还其人之身是什么意思
其人之道还治其人之身的意思是使用别人的办法来对待那个人自己。出处：宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
相关引用：
1、清·陈忱《水浒后传》第二十二回：“况这班奸党，不知屈害多少忠良，即以其人之道，还治其人之身，极是快心之事。
白话译文：更何况这群奸人党羽，不知道屈辱了多少忠良之人，现在用他们的办法来对付他们自己，是让人大快人心的事。
2、在金庸武侠小说《天龙八部》中，姑苏慕容氏在江湖上的影响力非常大，江湖中人只要一谈起姑苏慕容，无不畏惧三分。其斗转星移神功能让对手死在自己的成名绝技下。而与乔峰有“北乔峰，南慕容”之称的慕容复也以武功博学而著称于世，更号称“以彼之道，还施彼身”。
诚者天之道也思诚者人之道也意思
此语出自孟子的离娄上。意思是：诚信是自然的规律，追求诚信是做人的规律。极端真诚而不能使别人感动，这是未曾有过的事；不真诚，是不能感动别人的。
诚，真实无妄的意思。天指自然，天之道就是自然之道，或自然的规律。自然界的一切，宇宙万物都是实实在在的以及真实的，没有虚假，真实是宇宙万物存在的基础。虚假就没有一切，所以说诚是天之道，诚信是自然的规律，追求诚信是做人的规律。告诫我们做人的真诚实意，诚信为人。
积累两个关于为人之道的成语
1、智圆行方：知识要广博周备，行事要方正不苟。
2、乐善好施：喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。
3、宽以待人：以宽宏大度的态度来对待别人。
4、将心比心：设身处地地为别人着想。
5、仰不愧天：指没有做过坏事，问心无愧。
6、豁达大度：形容人宽宏开通，能容人。
