网友提问：
貂蝉是历史人物还是虚构的？
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貂蝉，西施，王昭君，杨玉环历史上有名的“闭月羞花，沉鱼落雁”号称四大美女。
在正史《后汉书》上并没有记载貂蝉的话。同样在描述吕布与董卓的关系时，也没有貂蝉的介入。只是说吕布与董卓因一件小事发生矛盾。后重归于好，但心有芥蒂。后来董卓让吕布看管自己内宅。但吕布却与董卓的婢妾偷偷交往。后被董卓发现，与吕布反目。后被吕布所杀。之间并没有说这个婢妾的名字。还有一个传说貂蝉是任红昌的“原型”
民间传说任红昌本来就是吕布的原配妻子，两人在家乡失散后，任红昌沦为王允的婢女。 王允在得知后其身世后，决定用她挑起董卓和吕布的矛盾。 因此，找理由设家宴款待董卓，让她与董卓见面。之后，又设宴招待吕布，让吕布知道妻子已经在王允家，并承诺不久后让他们团聚。 吕布走后，王允便将她送到董卓处，董卓误以为是王允献给自己的厚礼，当晚便与她发生了关系。 就这样，吕布被戴了绿帽子。 这还了得，吕布知道后暴跳如雷，杀死醉倒的董卓。王允利用此女“美人计”离间吕布除去了董卓。
通过以上两段，应该可以看出，即使没有貂蝉本人存在，但肯定有其原型人物。
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貂蝉是我国四大美女之一，是我们家喻户晓的人物，然而就是这样一个美丽的女子，正史上却找不到任何记载，让人不禁怀疑，貂蝉到底是历史人物，还是虚构出来的。
貂蝉仅存在于小说戏剧中的的美女，曾登场于历史小说《三国演义》， 民间传说其为山西忻州人，与名将关羽为同乡。也有民间传说认为她原名任红昌，是山西一村姑，也有人认为吕布部将秦宜禄前妻杜氏(杜秀娘)即是貂蝉。但这也仅仅是传说而已。在三国演义中，说她是王允的义女。为了报答王允，为了除去董卓，上演了一段的美人计来离间董吕二人之间的关系。王允先是将她默许给吕布，而后又把她献给董桌为妾。从此之后，她周旋在两人之间，让两人互相猜忌后吕布杀害了董桌。然而这段充满了传奇色彩的美人计，在历史中是找不到任何依据的。《后汉书·王允传》中，没有提到王允有义女，《后汉书·董卓传》中，也没有提到与董卓有密切关系的女人。只有在《后汉书·吕布传》有记载，书中是这样写的，吕布曾经和董卓的一个婢女有染，但她仅仅是婢女，并不是王允王的义女貂蝉。
陈涛的《三国志》里也是这样描述的，吕董反目的主要原因是王允，首先是因为董的脾气天生暴躁，一次因为一件小事就不顺心，竟然拿起短戟扔向吕；接着，吕和董府里一个婢女有来往，担心事情暴露，本身就心虚的很，再在王的各种言说中，动了杀董的心思。吕刚开始还有些犹豫，想着和董情同父子，下不了手，经过王的一番分析后，这样的结局就产生了。
这些就是正史的记载了，至于《三国演义》的貂蝉，很有可能是罗贯中根据许多故事的一些细节，通过后期一步步整理出来的形象，毕竟《三国演义》只是小说。关于那些民间传说，更没有历史可考了。
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貂蝉是虚构的人物。
关于貂蝉，在《三国志》和《后汉书》中均没有任何记载。最早的记载是来自《三国志平话》，这本书是元人所著，作者不明。书中貂蝉向王允介绍自己说：“贱妾本姓任，家长是吕布，自临洮关相失”。所以，根据《三国志平话》，貂蝉是吕布的原配妻子，后与吕布失散，沦落为婢女，后被王允用计献于董卓。《三国志平话》是一本讲述三国故事的话本，也就是三国的小说版本，其中掺杂了大量的民间故事和作者的丰富想象。
关于董卓和吕布之间的恩怨，《三国志》是这样描述的“然卓性刚而褊，忿不思难，尝小失意，拔手戟掷布。布拳捷避之，为卓顾谢，卓意亦解。由是阴怨卓。卓常使布守中合，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。”《后汉书》和《资治通鉴》也是这么记载的。也就是说因为董卓脾气暴躁、刻薄寡恩还做事偏激，曾经因为一点小事就把手戟投向吕布。吕布敢怒不敢言。再加上吕布泡上了董卓的侍婢，就更加忐忑不安了。这个侍婢应该就是貂蝉的原型。
还有人说貂蝉的原型是秦宜禄之妻杜氏，我觉得不可能。因为秦宜禄是吕布的部将，吕布抢杜氏不干董卓什么事。这和三国演义的描述就差的太远了。
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关羽月下斩貂蝉。传闻貂蝉是月神的玉兔，董卓是瑶池的蟾蜍精。玉兔随嫦娥赴王母瑶池蟠桃宴，宴会上不小心将玲珑桌上太上老君赐给诸神的五行灵魂丹打翻。仙丹掉下玲珑桌，滚进瑶池中。蟾蜍精吞下仙丹蜕变成妖仙（妖和仙之间的灵物）。蟾蜍偷吃仙丹，跳出瑶池，下界为人，投西凉，成董卓。玉兔精犯下大错，王母盛怒，嫦娥求情。王母罚玉兔转世为人铲除蟾蜍精。于是，玉兔化貂蝉。貂蝉巧施美人计，诱吕布杀董卓，洗清罪业。但，人间百态，天下大乱。貂蝉作为人，又需还人道。最后关羽奉命斩貂蝉。但是貂蝉本属月神之灵，普通人杀她不得。最后太白金星托梦关羽，说貂蝉需要在十五月下才能灵魂升天向嫦娥述职，此时肉身无灵，方可斩杀。于是关羽趁貂蝉拜月，灵魂出窍，青龙偃月刀斩杀貂蝉影子，于是斩断貂蝉人间缘根，香消玉殒。最终回归天庭。但是关羽本身爱慕貂蝉，无奈人间有正邪，人世有君臣。后来关羽为纪念貂蝉，把原本的赤龙马改名为赤兔马。
