网友提问：
黄帝与炎帝不是亲兄弟吗？为何两人在阪泉发动了华夏第一战？
优质回答：
回答你的问题，需要先解题啊。你开头就是一句反问，说明你对炎黄和黄帝是否具备现代意义上的兄弟关系是有疑惑的。换句话说，如果炎帝和黄帝不是兄弟关系，你的第二个追问也就是所谓的阪泉之战何以发生的问题其实是不会发生的。不知道我的理解是否正确？首先，我要对你的这种质疑表示赞赏，比起一些学者不加辨析地用现代意义来理解“兄弟”的古义，你的质疑极其宝贵。根据我对先秦文献的解读，这里的兄弟表示的是通婚关系，而不是现代意义的兄弟关系。现在试着解释一下：
炎黄和黄帝为兄弟的说法，出自先秦文献《国语·晋语四》里面司空季子的话：
同姓为兄弟。……昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也。异姓则异德，异德则异类，异类虽近，男女相及，以生民也。
根据李玄伯的解释，姓有图腾的意义。这里的同姓，是指炎黄二族已经结盟，开始共同崇拜同一种图腾。古代的结盟，通常是建立在婚姻基础上的。正是因为炎帝集团和黄帝集团之间存在着通婚关系，所以《国语》里面才会说炎黄二帝“异姓则异德，异德则异类，异类虽近，男女相及，以生民也”。如果不是通婚关系 ，《国语》里就不可能有“男女相及以生民”之类的话。
说兄弟是通婚关系的证据，在先秦文献中是比较多的。比如《韩非子·说难》记载，郑武公把女儿嫁给了胡国，而把胡国称为兄弟之国；又比如《战国策·燕策一》记载，秦惠文王把他的女儿嫁给了燕国太子，而称燕国为兄弟之国；再比如《魏策二》记载，张仪为了帮助秦国破纵连横而说楚怀王以秦楚联姻之计，也以“兄弟”之称来叫秦楚关系。所以，贾逵《国语》注才会说：“兄弟，婚姻之称也。”这是非常正确的。当然，春秋战国时代的通婚背后涉及很多政治算计与讹诈，这是另一回事，不影响我们对“兄弟”古义的理解。
真正把炎黄二族视为现代意义的兄弟关系来理解的，首先见于贾谊。他在《新书》卷一《益壤》说：“皇帝者，炎帝之兄也。”这里的皇帝，就是黄帝。又卷二《制不定》说：“炎帝者，黄帝之同父母弟。”这都是明显的曲解胡说。
汉代书籍存在大量误读先秦古书的情况，“兄弟”一词是一个典型的例子。时间过去了两千年多，虽然这中间很多人知道炎黄二族不会是现代意义的兄弟关系，却没有从训诂上进行解决，而更多是流于猜测。所以，你却对这个问题发出的质疑，我是真心觉得应该表扬。以上回答，希望能解决你的困惑。如果你确实还想了解炎黄之战，我们可以接着讨论。
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黄帝和炎帝不是亲兄弟。
轩辕黄帝是女娲的直系后代，拥有神族的血统。炎帝所属常阳氏族是神农氏族的一个分支，也叫烈山氏族，但炎帝本人是女娲座下的神龙投胎。这样说来，两人虽然不是亲兄弟，还是有一定族群渊源的。
所以，在涿鹿（应为浊陆，不在河北，在黎山脚下）之战中，黄帝才会邀请炎帝参战，并且因为炎帝威望更高，才会以炎帝的名义发动战争。
蚩尤战败被杀后，残部向东、东南逃窜，黄帝背信弃义，炎帝不光没有得到任何好处，还因为他的领地是蚩尤所属的三苗进入中原最直接的通道，双方长期混战，最后炎帝主动出击，率部追击三苗到苍梧，最后客死他乡。
而黄帝趁火打劫，大量侵占关中及中原一带炎帝的领地，炎帝的部下及后代这才幡然醒悟，联合三苗共同抗击黄帝的后代，也就是华夏一族，这才发生了后来的阪泉（还是在黎山脚下）之战。
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他们不是兄弟。炎帝名叫轩辕，是黄河以南的部落首领。黄帝是统领黄河北部的部落首领。
他们之所以打仗，其中是因为出现了一个魔神蚩尤。
相传，炎帝听说黄河以北有一个同样强大的部落，便派出使者前往联络。当使者来到黄河北岸时，被一心想要统治世界的蚩尤所杀害。
不明真像的炎帝异常愤怒，立即组织力量讨伐黄帝部落。黄帝虽不明白因为什么，但是有人来犯，也只得派兵出战。
就这样，双方不明不白却打的两败俱伤。其中尤其是共工和祝融两位大将以打到了天边。这时候，等待多时的蚩尤出现了。他率领手下魔兵轻而易举的打败了，炎、黄两个部落。
在明白了事情真像后，炎帝万分后悔，只因自己的冲动，而使两个部落就要不屠灭了。他找到黄帝，承认了错误并将自己的部落托付给黄帝，而后自杀式独战蚩尤，终究寡不敌众战败而亡。
黄帝无法只得继续与蚩尤做战。然而因兵力不足只能节节败退。忽然一道洪水从天而降，使交战双方死伤无数，只得各自退兵。
这道洪水从哪来？原来是共工与祝融交战，不幸战败，恼羞成怒后，头撞不周山，使得天河泄漏。
洪水的泛滥引起了上古正神女娲的注意。她来到人间收服了蚩尤，堵住了天河水，并令其和黄帝分管黑夜和白昼，这也就是为什么人类不在夜晚活动的原因。
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炎帝，神农氏（有说为神农后人）部落首领的名称，姜 姓 ，因以火德王，故称炎帝，是中国传说时代（或称上古时代），约西元前三、四千年，今陕西、湖北一带姜氏族部落的共主，据传出生於烈山，所以炎帝之后又称烈山氏。
传记
姜氏族为西戎一支，原为游牧民族，很早期便由西方进入中原。而当时在今陕西与河南交界处，居住著以蚩尤为首的九黎族（有说独苗族），双方因部落发展而发生长期冲突，炎帝不敌而退至今河北省一带。据说因「炎帝欲侵淩诸侯」，后又与轩辕氏族姬姓之黄帝进行三次激烈的战役，此次被认为是华夏民族第一场大规模的战争，称为阪泉之战 （阪泉，一说北京延庆境内的阪泉村）。面对著统领熊、罴、貔、貅、貙、虎为图腾部落的强大对手，炎帝终告不敌，与之结盟并归顺之，黄帝以胜利的姿态结束了这场战争。
炎黄联盟不断扩展，归顺之部落越来越多，但蚩尤始终不服，大战一场在所难免。蚩尤带领著九黎，与联盟大战於涿鹿（今河北省涿鹿村），是为传说时代的第二场战争，称为涿鹿之战。最后蚩尤被打败。从此姜氏族便与黄帝在中原安定下来了。「炎黄子孙」一词，则为人们对中华文明的始祖炎帝和黄帝的追溯和尊奉。
炎帝是中华民族公认的人文始祖之一，也称神农氏。传说中的古帝，姓姜，由於以火得王，所以称为炎帝。大概其执政时间早於黄帝，所以《史记》云『轩辕之时，神农氏衰。』但是所谓『氏衰』并非指神农本身，而是指他所在的部落。《帝王世纪》云：『神农氏，姜姓也，母曰任姒，有蟜氏女，名女登；为少典妇，游於华阳，有神龙首，感生炎帝。人身牛首，长於姜水。有圣德，以火得王，故号炎帝。初都陈，又徒鲁。又曰魁隗氏、连山氏、列山氏。』 炎帝一生有五个方面的贡献：第一，用木材制造两种翻土农具，教农民垦荒种地。第二，发明农业，种植粮食作物。第三，从前人们没有饮食用的陶器和炊具，炎帝时才开始制造出来。第四，炎帝时发明纺织技术，使赤身裸体的人穿上了衣服。第五，尝百草，一日而遇七十毒。尝百草是为了知道百草的药性，进而发展用草药治病的技术，炎帝也因此贡献了伟大的生命。炎帝在我国民间被尊为农业之神、太阳之神、医药之神，与黄帝共同被尊奉为华夏人文初祖。
传说
因为在炎黄时代并未有完整文字，故多为口耳相传之传说。而有关炎帝的传说也有不少。但亦有古籍用神话般的形式提及到炎帝的一些事情。
《易经?系辞》「神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耜之利，以教天下。」
《白虎通》「古之人皆食禽兽肉。至於神农，人民众多，禽兽不足，至是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农耕」。
《太平御览》引《周书》「神农耕而作陶」。
《史记?补三皇本纪》「神农始尝百草，始有医药」。
《世本》「神农和药济人」。
《淮南子》「尝百草之滋味，水泉之甘苦……一日而遇七十毒」。
炎帝之先祖
古籍记载，在黄帝之前，神农氏活了五百岁。现代学者普遍认为神农氏是一个氏族，与黄帝合并之前，在黄河流域已经发展有一个农业民族在生活，并已有五百年的历史，他们已进入原始社会的末期，当时有相对较高的文化水平。而所谓燧人氏、伏羲氏、有巢氏和神农氏，其实是指人类发展过程中的四个不同进化阶段。 而神农氏相传姓姜，这或许显示其曾以羊为主要肉食（有说因为生於姜水），并显示仍依存有母系社会的传统，羊加女合二为一（另姬、姒、姚、嬴都有此特徵）。
炎帝之后人
炎帝被打败后，部落分散了，部份被赶出中土，部份受黄帝所统治。被赶的神农部族，文化水平本来较黄帝部族为高，但因为其后来远处偏远之山间，日久之后，文化并无进步，抑且退化，反而成为了化外之民。鄂、湘、贵间均有苗族生活，因先祖以务农，故而见称，因此有人认为他们是神农部族之后。湖北西部山区，也有一地称为「神农架」，或许亦与此有关。
有说神农被称为炎帝，是因其焚林辟地有关，古藉有所谓「烈山泽而焚之」，而神农氏之族民亦称为「烈山氏」及「共工氏」，被后人奉为稷神及杜神。
炎帝故居
相传炎帝出生於烈山，而「炎帝神农故居」 为顺应国内外炎黄子孙的意愿，便「修建」在湖北距随州北四十公里的厉山镇列山神农洞。 「炎帝神农故居」，设有神农洞二处（一为谷物药村贮藏，一为居住），并有神农亭、神农塔、神农庙、山南建神农茶室、神农花卉、九龙亭及山北神农母安登浴池，百草园等十数处。
神农洞和神农碑
距离随州市区五十五公里处的烈山上，洞中原有石桌、石凳、石碗及石榻等，传说是神农氏所用的器物。烈山还有神农井、神农宅、神农观、炎帝庙等古建筑。历山镇北有「炎帝神农氏」碑一座，保存至今。
黄帝被认为是中华民族的始祖。根据记载，号轩辕氏、有熊氏，姬姓，一说姓公孙，姬姓部落首领，传说中上古时代华夏民族的共主，五帝的第一个。黄帝也被道教尊为道家之祖，在道教中有特殊的地位。
《史记·五帝本记》记载：「黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕，黄帝居於轩辕之丘」。中国古都学会（中国七大古都确认机构）认为轩辕之丘在今日河南省郑州市轩辕丘，古为有熊国都城，其父少典为有熊国国君。黄帝出生於中国西北黄土高原的沮源关降龙峡，农历二月初二（参见二月二）。在传说中黄帝的母亲是黄土高原上的一名少女，一天傍晚（也有说是夜晚）突然看见北极光，然后就怀孕、生下了黄帝。
根据中国史书的记载，他在炎帝之后，统一了中国各部落。建都在涿鹿。他推算历法；教导百姓播种五谷；发明指南车，造舟车弓矢；兴文字；作干支，制乐器，创医学。
今日在陕西省的桥山有黄帝陵，相传黄帝年老时铸鼎乘龙升天，臣子放箭阻拦，龙被射伤，飞过桥国时降下休息，黄帝被桥国人拉下一只靴子，埋葬於此。
黄帝与炎帝都视为华夏民族的始祖，故中国人有时自称「炎黄子孙」。
传说中黄帝的正妃是嫘祖，次妃为方雷氏，彤鱼氏和嫫母。
据《史记》记载：「黄帝二十五子，得其姓者十四人。」颛顼、帝喾、唐尧、虞舜，以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黄帝的子孙。
后世对黄帝的神化是逐渐进行的。《庄子》中提到黄帝得道成仙；《列仙传》中的黄帝还能够驱使群仙。
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