网友提问：
古人说“天下熙熙，皆为名来，天下攘攘，皆为利往”，你认为有道理吗？
优质回答：
太史公《史记》中有一篇《货殖列传》，其中有“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。“货殖”的意思是指通过货物的生产和交换活动从中谋财生利。除了货物生产、交换也包括手工业以及农、牧、渔、矿等产业。“列传”是《史记》中的一个体例，是历史上重要人物的传记。《货殖列传》记的就是在谋利生财中的杰出人物的事迹。
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”不能单纯地理解为天下间所有人做所有人都是为了谋利，这样不符合原作者的本义。应该把这句话放回原作中去理解，不要抛开背景。
原作中太史公认为求利是人的本性，因此在治理国家的过程中面对这种情况，应该“故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。”意思就是顺其本性，循循诱导。并且太史公还认为，君子富有了会愿意施行仁德，小人富有了也会愿意尽自己的力量去做一些适当的事。所以太史公的考虑角度是从国家的治理和社会的发展，而不是认为从个人角度讲，一个人就应该以“利”作为唯一人生目标。
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老祖宗的话，没有错的。莫与商人深交。无商不奸，无奸不商。
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“天下熙熙，皆为名来，天下攘攘，皆为利往”是极有道理的
天下的事情无非是利益二字
这句话说出来，肯定会有人说：这也太绝对了，你想过你父母对你的无私奉献吗？那些原始的母爱本能你考虑过吗？你不觉得你这种想法太冷血了吗？……
以上这些都有涉及，一一道来
理性角度分析
从理性角度出发，这一点是毋庸置疑的，因为交往的前提是互惠，这也就意味着别人的付出是需要回报的，你的付出也不是白给的，这种回报不仅仅局限于物质领域，也可以用情感进行回报，举个简单的例子：你喜欢一个人，给人家买礼物，结果有两种：答应你，不答应你，答应你是你所希望的，不答应你对于你也有两种情况：一种是即使别人不理会。你依旧甘之如饴，你喜欢这样，这样你很开心，这样，你的付出也就得到了“开心”这个回报。另外一种是你很不开心，这就说明了你其实是希望你的付出得到回报的。
更何况是在商业等领域中，这点应该更为凸显。大家一直讲究一个礼尚往来，甚至于可以说是中华民族的传统美德。这种传统的本质是什么：互惠！！！
国与国至今更是如此，教科书上的原文：只有永远的利益，没有永远的朋友。
感性角度分析
感性来讲，主要讲一点，那就是父母亲与你，我先申明一点：虽说会有利益分析，但是并不妨碍我对父母的感情。
养儿防老，这是一种投资发展，我想没人会去否认这点。在中国古代这点尤为凸显，随着社会福利体制的健全以及封建传宗接代思想的减弱，养儿防老这个观点也在不断被弱化。那养孩子我们能得到什么，一个是到了老了，有心灵的慰藉，另一个是为了防止一些意外情况的发生，有人照料、换句话说：心灵的慰藉也是一种回报。如果没有这种汇报，很多父母都会说：还不如不养！！另外一部分人说：即使他不养我，我也要爱他，这是一种付出，但是同来虽说结果并没有达到预期，但是对于父母本身来说，你的降临，陪着你成长，就是他们所收获的。
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有道，有理。
经济基础，决定上层建筑。
简说：世界上的一切问题，都是钱（利益）的问题。
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在生意中，还OK。在婚姻中，其结果就是一地鸡毛。
