网友提问：
三国时期的关羽到底是一个怎样的人？
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一个最真实的关羽千字简历可能是这样的：
关羽是山西解州人，早年在乡里犯过人命官司，流亡至河北涿县，正遇上刘备正招兵卖马抗黄巾，加入了刘备队伍，和张飞一起成为刘备的左膀右臂，刘备因抗黄巾之功伤平原县令，关羽为部门司马，三个人关系相当铁，一起吃一起睡，但是不烧黄纸做兄弟不得而知，如果烧黄纸做兄弟关羽也应该是老大不是老二。
后来随刘备一起投奔曹操，在战场上表现出万夫莫敌之勇，曾冲入袁绍军中斩下大将颜良的首级，但曹操对关羽始终没有足够的信任，因为觉得他是刘备的心腹，要挖墙脚让他死心踏地难度太大，关羽随曹操围吕布于下邳的时候，吕布派了一个叫秦宜禄的下属找到关羽，求和，关羽随后向曹操报告了秦宜禄前来代吕布求和的事，同时，关羽还向曹操提出报告，说听说秦宜禄家的老婆姿色不错，请求曹公打下下邳后将其赏赐给他，曹操当时没当回事，就答应了，千不该万不该关羽随后老想着这件事，一见曹操就反复咛嘱，主公不要忘记秦宜禄家老婆的事啊，这曹操也是个风流之人，见关羽数次不忘秦夫人，心想莫非是个大美女，打下下邳之后，曹操就让人先带秦氏来见，一见不要紧，曹阿瞒的魂没了，就自己享用了。
为这事，关羽很记恨曹操，一次随曹操打猎，关羽看侍卫人少，曾经动了杀曹操之心，正抽刀结果有人来，方作罢，历史上的曹操关羽，没什么基情。后来关羽退还曹公封的大红包，追随刘备而去，曹操也没有设五关让其斩六将，呈爱留不留态度。
后来赤壁大战曹操败北，关羽也没有在华容道放曹操一马，负责在华容道追曹操的是刘备，但刘备亚根没追到。
刘备拿下荆州后，关羽被任命为襄阳太守，刘备又空手套白狼去了益州刘璋那儿，关羽被任命为荆州留守，全权负责荆州五郡的军政，足见刘备对关羽的信任和重用。
但关羽没能好好担好守荆州的任务，也没有正确估量魏蜀吴三国实力，主动发起了襄樊战役，进攻曹操，却被东吴吕蒙端了荆州大本营，败走麦城，最后被俘后被孙权所杀。荆州之失，关羽当负主要责任，也丧送了蜀汉刘备刚刚开创的坐拥荆益，三足鼎立，逐鹿天下的政治格局。
三国演义里的关羽，明显是加工拔高后的关云长，几个著名桥段都是虚构的，三英战吕布，千里走单骑，单刀赴会都是罗导加的戏。
喝着小酒吃着火锅刮骨疗伤这事，到是真的。确实是条汉子。
关云长总体来说是一个刚勇善战的军事将领，但个性上极为自负，谋略不足，且不懂韬光养晦，处处行事高调，当独挡一面的集团军主帅还是有所缺欠的。如果仅从三国正史上看，关羽论武力，不如吕布；论战功，不如周喻；论谋略，不如陆逊，论忠诚，不如张飞赵云。其恃才自傲、目中无人的偏执性格更是影响其成为一名一流的军事统帅。如果以武力战功谋略综合评定中国历史的百将，关羽恐怕难以入选。
然而关羽命运的传奇，不是在身前，而是在身后几百年，关羽其人从民间到官方都受到了热捧。唐时关羽热就开始升级，被评为古今六十四将之一，到了宋朝，后来被金人掳去的宋微宗给关羽连提了好几级，先封“忠惠公”，再封“崇宁真君”，又封“昭烈武安王”和“义勇武安王”。后来蒙古人入主中原，同样听到了关羽同志的先进事迹，元文宗封关羽为“壮缪义勇武安显灵英济王”；到了老朱家，关羽这支股票依然坚挺，明神宗封他为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”，又把关羽庙长格为“武庙”，与文庙—孔庙并列，关羽拥有了与孔夫子同样的地位（关夫子）。到了爱新觉罗家的清代，依然对关羽追捧不已，清朝皇帝标榜关羽为“万世人极”，封之为“忠义神武仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”，清朝一代，关武庙数量甚至超过了孔文庙。 从将到候，从候到王，从王至君，关羽地下有知，想想自己身前那可怜巴巴的成绩，不知道会不会脸红，不过脸红也没关系，后世都知道他是红脸。
红，是不需要理由的。自有N多研究中国历史和文化的学者从关羽现象中去提炼出文化，提炼出精神来。
答疑人：今日头条年度历史自媒《夜狼文史工作室》主编：夜狼啸西风
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关羽，本字长生，后改字云长，是三国时期的名将，其能力、品行深受后世推崇，尤其是后世皇帝将关羽从一代名将一路推上神坛，成为与“文圣“孔子并肩的“武圣“。
对关羽的评价完全可以从其能力、品行两个方面进行评价，这也是让他被后世推崇的主要原因。
（一）能力
军事能力。白马之战，斩颜良于万军之中，成名于河北；驻守荆州，独当一面，围襄阳，攻樊城，水淹七军，斩庞德，擒于禁，名震华夏，让曹操因其产生了迁都之念。
政治能力。坐镇荆州多年，周旋于曹魏、孙吴之间，为刘备取得蜀地、汉中提供了稳定的后方。关羽镇守的荆州及时刘备入蜀的后方，又是刘备争夺中原的前线。
（二）品行
忠诚。这也是后世帝王如此推崇关羽的重要原因之一，“身在曹营心在汉”“千里走单骑”，无疑都是关羽忠诚的真实写照。
勇武。关羽能在万军之中斩敌军首领，除了有高强的武艺之外，与其勇武的性格也是分不开的。
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在民间，关羽是最受欢迎的神之一。清代供奉关羽的关帝庙就有4万多座。今天，在很多黑帮题材的香港电影里，也能看到供奉关公的镜头。海外华人也很爱关公，他们远离了中国的土地，而关帝庙也跟着他们来到世界各地的唐人街。
但是，在《三国志·关羽传》那900多个字里，其实找不到太多能把关羽跟“义”挂钩的内容。刘禅给关羽的封号是壮缪侯，缪是名不副实的意思。这可不是个好的谥号，含有对他失掉荆州的批评。但是到了清代，乾隆皇帝对这个谥号感到不满意，他把史书中关羽的谥号改成了武庙中的封号忠义侯。这样明目张胆地篡改史实，在中国历史上非常少见。乾隆接受不了这个缪字，因为他不认为关羽犯了什么错。在他看来，关羽既忠且义，怎么会有错呢？
史书《三国志》到小说《三国演义》，三国故事变得越来越丰富。所谓“演义”就是讲史演义，类似今天的评书。后来有人把说书演义的底稿整理成文字，就形成了最初的三国小说。我们说罗贯中是《三国演义》的作者，不是说他一个人创作出了全部内容，而是说他是最初做整理工作的那个人。后来，有出版商出版了三国小说。一开始有了很多不一样的版本，最后，清代的毛宗岗父子修订了一个完善的版本。我们今天说的长篇小说《三国演义》，指的就是这个最终定本。
关羽的形象，就在从史实到小说的演变过程中，一点点丰富起来。不过，古人丰富人物形象的方式，跟我们今天的理解不太一样。你看小说电影，肯定不喜欢那种黑白分明的、脸谱化的人物。在很多好的叙事作品里，英雄也可能会有这样那样的缺点，反派也会有不得已的理由。在三国故事的演化中却正好相反，原本真实的历史人物一定是复杂的，行动也不会有那么强的内在一致性。但是，在流传过程中，三国的人物形象都是越来越鲜明，越来越黑白分明，越来越脸谱化。讲故事的人会想尽各种办法，突出人物身上某一个鲜明的特质：曹操疑心病重、诸葛亮神机妙算，而关羽就是讲情义的代表。
随着三国故事的流传，关羽有情有义成了一种共识。讲故事的人就会为此增删或者修改情节，进一步强化这种共识。我们来举个例子。《三国演义》里，曹操俘虏关羽以后，安排关羽和两位嫂子共处一室，这是在试探关羽的人品。而关羽这一夜手捧《春秋》，看到天亮，让曹操心服口服。而关羽一夜不睡，体现的当然是他对刘备有情有义。这个情节在某些版本的三国小说里是没有的，毛宗岗把它加到小说里，还特别强调这个情节重要，就是因为它充分地表现了两个主要人物的核心特征——曹操的“奸”和关羽的“义”。曹操爱才，一直想把关羽收为己用。他想关羽把持不住，就没脸再回去找刘备，自然会跟着自己了。而关羽的坚守，也就不只是在男女关系上保持清白，更是在表达忠于汉室，忠于义兄的决心。
从人设来看，关羽是蜀汉第一武将。宋代，人们普遍接受了蜀汉正统的观念，这就让关羽成了一个正面英雄。而且，关羽熟读《春秋》，这在武将中是比较少见的。《春秋》是儒家经典，熟读《春秋》，意味着关羽懂得儒家的伦理纲常，也就是“仁义礼”。关羽因此具备了代表儒家思想的基本条件。从经历来看，历史上，关羽受到曹操和刘备两方势力的赏识。他虽然投降了曹操，最后还是选择回到刘备身边。这段“身在曹营心在汉”的经历，天然就是描写“义”的剧本。你想想，关羽的选择其实有一些难以解释的地方。比如说，不管最终他是不是回去了，关羽确实是先投降了。在那时候的情境下，相比投降，以身赴死是不是更显忠义呢？因为资料太少，历史并不能给我们提供答案。读者心里自然会产生疑问，疑问就会产生悬念。悬念就是讲故事的人可以添油加醋，自由发挥的空间。有点像我们平时说的“填坑”。坑填的好，会给读者带来极大的满足感，也就能放大故事所要表达的东西。那么，这坑是怎么填的呢？就是用“义”来解释关羽所有的行为，把他的行为合理化。这样，还可以反过来利用这些“坑”，让读者在内心感到满足的同时，深刻理解“义”的内涵。
具体来说，小说中强化了关羽投降是要“守护嫂子”这个动机。这样一来，关羽“身在曹营心在汉”的心理就可以解释了。这个处理就是用“义”解释了关羽的行为，消除了读者的疑问。在这期间，曹操的拉拢，还有前面说的秉烛达旦，以及后面的过五关斩六将、千里走单骑……所有这些故事，都是在渲染关羽的忠义。你看，如果没有夹在两个阵营之间的经历，关羽的忠义也就没有展现的空间了。
关于阵营之争，关羽的故事中还有一个更大的疑点，就是义释曹操。这个情节是小说虚构的。吴蜀联军在赤壁之战大胜曹操，诸葛亮派关羽乘胜追击。关羽在华容道埋伏成功，最后却放走了曹操。相信很多人看《三国》的时候，第一次看到这里都会痛心疾首，觉得关羽怎么能错失良机呢。鲁迅在《中国小说史略》中解释说：诸葛亮认为曹操命不该绝，所以才派关羽去华容道埋伏。但是诸葛亮又不明说，还以军法要挟关羽。这是孔明的狡猾，但也更能凸显出关羽的凛然气概。所以说，故事里写放曹操这个反常的行为，是要表现关羽舍生取义的英雄气概。这个行为越是反常，越是难以理解，读者理解的时候，情感效果就越强烈，对“义”的表现也就越成功。这就是故事的魅力，义释曹操也成了《三国》中最经典的画面之一。
如果你熟读《三国》，可能还有会疑问：关羽之前在许田，看到曹操对汉献帝不敬，明明那么坚定地想杀曹操，在华容道又放弃机会。故事这么讲，不是自相矛盾吗？
在许田想杀曹操，他是想为大汉除奸。在华容道放曹操，他是想报曹操之恩。一次是忠奸分明，一次是恩怨分明，所以都是“义”。你会不会觉得这样解释其实有点牵强？但其实这才是“义”真实的样子。在中国人心中，“义”这个概念，是非常复杂的。我来举个例子，你就明白了。有的家长会跟孩子说，放弃现在随便玩的自由，是为了以后更大的自由，这两个“自由”就不是一个意思。实际上，很多核心价值观比如自由、公正、平等，在不同的处境中，都可能会有不一样的解释。
故事是人理解世界的工具之一。故事的理解方式，就是对已经发生的事做出解释。口耳相传的口述故事，是讲故事的人和听故事的人在互动中磨合出来的，最终形成的都是最符合普世价值的解释。关羽的故事，刚好给古人提供了解释义、理解义的绝佳素材。在几百年的演化中，就形成了关羽跟义的对应。更好的是，他一个人的故事，还能展现出义的复杂性。关羽就这样成了代表“义”的符号，在三国故事的演化中被不断地强化。关羽这个人物塑造得越成功，文学对“义”的表现也就越成功。
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《三国演义》和真正的史记记载还是有些不同的，下面军师给大家分享一下关羽实实在在做了哪些事，是怎样的人。
1、历史上的关羽没有和刘备、张飞桃园结义，但是却真正地恩若兄弟，寝则同床。
2、历史上的关羽实实在在地万军之中阵斩勇冠三军的颜良，且绍诸将莫能当者。演义里的所谓颜良方欲问时被斩，不与关公为敌之类都是假的。事实就是颜良看见关羽就来逆战了。（无良羽黑往往抓着这个无脑黑所以必须澄清）
3、历史上的关羽的确是美髯公，诸葛亮写信给关羽“犹未及髯之绝伦逸群也”正是因为关羽的美须髯。
4、历史上的关羽被曹魏称为万人敌，名将唯羽。被东吴称为熊虎之将。被陈寿称为国士之风，为世虎臣。
5、历史上水淹七军是真实存在的，刮骨疗毒也是真实存在的（不过不是华佗医的），与张辽徐晃有交情是真的，曹操因为他威震华夏想迁都也是真的。
6、历史上关羽确实被曹操抓住然后被迫投降，斩了颜良后又回到刘备身边。
7、后世论武勇首推关张。晋末有位猛将名叫陈安左手奋七尺大刀，右手持丈八蛇矛，号称左关右张。也就是说关羽持大刀并非不可能。
8、且关羽和张飞是季汉唯二入了武庙七十二名将的两位，顺带说一句诸葛亮是武庙十哲。所以关羽有现在的地位也是他自身实力和义薄云天人品的真实写照。
以上就是军师总结的正史中的关羽，大家有不同观点欢迎留言指正。
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关羽首先是个历史名将，一个中国五千年历史唯他一个被封神王帝的将领，这不是《三国演义》的功劳，是历史和先民给他的。这也是中华文化，是不可以随意抺去的。
