网友提问：
颜真卿《祭侄名帖》能否超越王羲之《兰亭序》，成天下第一行书？
优质回答：
不能。这是大家的公论。但公论只是代表大多数人的意见。并不代表所有人。你觉得《祭侄儿文稿》应该是第一，完全可以。有什么不能？这是你自己的见解，对不对，代表不了公论。无论自己的见解多么的独到，也不能代表公论。
现在很多人觉得，王羲之《兰亭序》真迹己失，现在的《兰亭序》是假的，不能把一件假的作品列为第一。只能让位给《祭侄儿文稿》第一的位置。因为《祭侄儿文稿》是颜真卿的真迹。听上去很有道理。那么既然《兰亭序》是假的，没有资格做第一，难道就有资格做第二？第二可以是假的？这种理论说服不了人。既然是假的做不了第一，就应该失去评选资格，把王羲之从书法史上开除。他没有真迹留下来，根本就不应该存在于中国书法史。他不过是和三皇五帝一样的神话。这样合乎去王羲之人的心意了吧！
我对颜真卿的人生十分十分崇敬！对他在书法上所取得的成就深深的敬佩！他的书法，印证了扬子所说的：“书，心画也”。书如其人，在鲁公身上得到了充分的体现。但是，书法最终还是要以技法来说话。这是硬性的条件。总不能凡是人品高尚的人，他们的字都是好字好书法。没有这样的事。高高的品行，会给他们的书法加分。而且比重相当的高。同一级别的人，因人的品行，一个可以为世人楷模，而另一个却会被人遗弃。李斯和赵高，他们对文字改革，统一文字所做的贡献是一样的。李斯留下了他在书法史上的名，而指鹿为马的赵高谁愿意去学习？谁会说我要学习赵高？或者学习秦桧？这就是在高声宣布自己要做坏人，要干坏事。
不要把写字当儿戏。写字就是你内心真实的反映。鲁公书法不仅有高尚的品行值得大家仿效，他的技法，则别开生面，舍弃了华丽的雕琢，绝无丝毫脂粉之气。在书法史上，他是唯一能与王羲之比肩而立的巨人。这已经足够了，为什么还要取而代之？世界是多元的，多一种风格，就多一道风彩。为什么世人会痛恨馆阁体？难道馆阁体不好？就是因为馆阁体全是一个样。就如你现在抬着手机看的印刷体一样，是不会给人产生美感的。
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谈不上超越，功力是深厚，篆楷行草杂揉，随心所欲。但从行书角度讲，并非严格意义上的行书，称之为＂天下第2??行书＂也是挺勉强的。而从行书字体创制上讲，颜真卿也未曾创制自己的行书字体，不像王羲之、黄庭坚、米芾、何绍基、于右任等人，创立自己的行书体系。所以，《祭侄文稿》，很?意思。
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兰亭序和祭侄稿是不同风格的行书！
看你偏爱谁？？
文无第一武无第二！！！
古人弄个第一第二耐人寻味啊！
兰亭序真迹到现在还没有现世！！只有祭侄稿有真迹。（现藏于台北博物馆)
而且兰亭序真迹也不在李世民的墓中，所以有人就怀疑是在李治和武媚娘合葬的墓中，因为李世民死的时候特别吩咐要将兰亭序真迹与他陪葬！！！
而李治和武媚娘也是酷爱书法的人！！！
为什么李世民这么推崇王右军的书法呢？？
有人分析的结果是王右军是行书的变革创新者，而李世民发动的玄武门之变更是推反了嫡长子继位的规矩，估计心里也是需要安慰和证据支撑吧？？
祭侄稿是颜真卿在安史之乱平定后，为在安史之乱中牺牲的侄子颜季明祭祀所书草稿！其实安史之乱中颜氏家族牺牲的不止颜季明一人。
可以说颜真卿当时心情必定是痛心疾首，不能自己！
这和王右军醉酒后书写的兰亭序一样，根本无意于佳，笔被心情牵着走！！
如果学习的话：
祭侄稿不宜初学者临习！还是建议有了一定的书法基础和艺术审美以后再临习更好！！！
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笔墨情怀高于王。兰亭序金屋藏佳人 ，祭侄稿气场动乾坤！
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兰亭的成就确是很难超越的，至少到目前为止是如此。
