网友提问：
今日冬至，问题来了，古人是怎么计算冬至的时间呢？
优质回答：
古人很厉害的，一根棍子，就把这些问题解决了。
我们知道，古代人能掌握的科技实在太有限了，他们每天直接能面对的就是太阳和月亮，就是对太阳和月亮的观察中，古人有了方位的概念，时间的概念，包括四季和二十四节气，今天看来，都让人感叹了不起。
那么古人是怎样创设了冬至的呢？
节气的创设，源于古人对太阳影子的观察。
我们知道，在太阳光的照射下，每个物体都有影子，影子的长短和方向都会随着太阳的移动而发生变化。古人观察到了这种现象，并且记录了这种变化，这样才形成了我们现在知道的昼夜、四季和节气。
最早古人就是在平地上竖一根棍子，观察这根棍子的日影的变化。古人通过观察发现，一年中，这根木棍的日影的长度每天都在发生变化，其中，夏季的一天正午的日影最短，这一天太阳的位置最靠南，所以把这一天叫作“日南至”，也叫夏至；而冬季的一天正午日影最长，这一天太阳的位置最靠北，所以把这一天叫作“日北至”，也叫冬至。
古人就是这样算出了“冬至”。
那根竖着的棍子叫“表”，横在地上的做记号的，叫“圭”，合起来就叫“圭表”。
我们现在已经有的资料证明，最迟在我国的春秋时代，我们的古人就已经确定了夏至和冬至这两个节气。
古人怎样计算冬至的时间呢？
相信很多人都好奇，古人怎么知道冬至就在12月22日左右呢？其实古人根本不知道冬至在这一天在这个日子。
古人只知道冬至日，就是影子最长的那一天，而一年中，也只有那么一天。
我们现在所用的日历，是引进西方的公元历法，所以这个说法，这样表达才更准确：
冬至一般对应在公历的12月22日左右。
二十四节气中，为什么“冬至”演化出了重要的节日？
大家都知道“冬至大如年”这句俗语，为什么在所有的节气中，古人这么重视冬至呢？
科学家们推测，可能是因为在测量影子定节气的时候，由于冬至的影子比较长，测量的时候相对误差能够小一些，而且测定和记录冬至的“圭”也比较长，可以把其他节气的影子长度全部包括在里面，所以冬至这个日子就有了特殊的含义，最后演化成了重要的节日。
因为古代历史上，有一段世界，把冬至所在的那个月叫“正月”，也就是第一月的意思，才有了“冬至大如年”的说法。
古人最先利用影子测出了夏至和冬至，在这个基础上，把一年划分成多个区间。古人先是在冬至和夏至这两个区间，加进了春分和秋分，这样一年就变成了“四时”，也就是把一年平分成了四段。后来在四时的基础上，又平分一次，这样又加进了立春、立夏、立秋、立冬，变为八段，这也就是我们经常说的“四时八节”。
至少在西汉的时候，二十四节气的名称已经确立，并且被正式写进历法中去。
小结
一根小木棍，古人就把我们今天看来都挺难的事情搞定了，真的是高大上，真的佩服古人的聪明和智慧。
那根立了大功的小木棍，古人更是重视。后来用石头代替了木棍，而且修造的也越来越大，还给它起了一个庄严的名字，叫做“表”，这也就是我们今天为什么把计时的工具叫做“表”的原因了。
咱们现代人还能看到的“表”，就是现在还矗立在故宫门前的两根高大的华表。看到它，就会想起咱老祖先的智慧。
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古人是怎样计算出“冬至”日的？我们也无法穿越至古代，现就凭自我感觉来说一下吧？
太阳朝起日落定位法 :每年在冬至前后的日子里，人站在某一个固定位置，观测太阳起山和下山的地标位置，若太阳不往南再移动了，或往北回归，这样初步大致能确定冬至日期。
中午根据日影长度计算法: 就是在空旷处立一杆，太阳越往南，斜射的阳光投影就越长，日积月累，数据就出来了。
滴漏计时法: 古人根据滴漏来确定时间，哪一天白昼最短那一天就是冬至。象古代不是说小姐绣花“吃了冬至面，一天要长一条线”，这姑娘们每天多绣一条线不就是时长吗？
根据星座的移动轨迹: 北斗星斗柄的指向，天狼星的移动位置。
古人可能还有其它的测算办法，古代的古人既然能测算出太阳的运行规律（实际是地球转动），都是有很高智商的人，还要有悟性，更要有专业的精神，耐心的精神，敬业的精神。
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中国上古时期用测日影的方法来确定冬至和夏至，具体手段就是树一根直杆子，观察投射的日影，根据影子的移动、长短来确定节气。在冬至时，这一天正午的影子是一年中所有正午影子中最长的。
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中国上古时期用测日影的方法来确定冬至和夏至，具体手段就是树一根直杆子，观察投射的日影，根据影子的移动、长短来确定节气。
冬至是24节气中最早被制订的一个，然而多数人并不知道，冬至的起源居然是来自于一次国家层面的都城规划。早在3000多年前，周公始用土圭法测影，在洛邑测得天下之中的位置，定此为土中，这在当时有着政治意义的举动，却成了影响后世几千年的节日之一。
周公到洛阳，用土圭法测得洛阳所处的地方即为“天下之中”，然后开始占卜国家社稷的吉地。《尚书·洛诰》记载：周公“朝至于洛师”，对洛阳周边的几个地方做了考察，最后确定涧水东、瀍水西、瀍水东皆“惟洛食”（都是兴建宗庙社稷的好地方）。周公通过“土圭测景”选定洛邑基址的史实，被载入了古代典籍，也被后人奉为封邦建国的成法。
“土圭测景”的目的是找出“土中”（中国的中心）。这种方法的要义是“树八尺之表，夏至日，景长尺有五寸；冬至日，景长一丈三尺五寸”（即竖起高为8尺的标杆，在夏至日观测，中午的日影是1.5尺，冬至日中午的日影是13.5尺）， “测土深，正日影，求地中，验四时”。 用这种方法测到的就是“土中”洛阳、“洛邑”的理论位置。
依周公测影所定的天下之中，周人详细规划了灭商后的第一座国家都城，《逸周书·作雒》载：“乃作大邑成周于土中，……南系于洛水，北因于邙山，以为天下之大凑。”。“定天保，依天室”，国家社稷（都城、宗庙）完成之后，周公在成周明堂制礼作乐，详细制订了国家礼仪制度， 据记载，周代以冬十一月为正月，以冬至为岁首过新年，也就是说，周公选取的是经土圭法测得的一年中“日影”最长的一天，为新的一年开始的日子。
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冬至
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冬至酷冷迎圣诞，
灯火阑珊夜平安。
新春将近辞旧岁，
时光如梭又一年。
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人逢岁末易惆怅，
风吹三更尤觉寒。
月朗星稀发凌乱，
往事汩汩动心弦！
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又逢年底，又迎圣诞，在严寒中辞旧迎新，更是多了份怀旧与惆怅。月朗星稀、夜色灯火下的中央电视塔，像个大红灯笼一样悬挂空中，忽明忽暗，给这个清冷的平安夜带来一丝灵动和温馨。
夜幕下的公主坟，车水马龙，流灯闪烁，高耸着的城乡贸易中心，流光溢彩，富丽堂皇。当年求学的时候，这里曾经是常来常往的地方。岁月流逝中，当年环岛中的广场、水景已变成纵横交错的交通枢纽；当年年少轻狂的热血青年也已成为谋定思动的不惑中年。
记忆中的往事，如同平安夜中的头发，被寒风吹乱，被心弦拨动，千头万绪，连绵不绝，汩汩而出；而记忆中的青春，则如同平安夜里的尘埃，被寒风吹散，消失的无影无踪，一去不返，唯余叹息……
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