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爱新觉罗是什么意思？
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爱新觉罗氏（满语：???????????，穆麟德：Aisin Gioro，太清：Aisin Giuro），是清朝国姓。清朝皇室以《爱新觉罗宗谱》来记录宗族成员。
努尔哈赤像
爱新觉罗虽是清朝国姓，但是在满文资料中很少使用这个名称，如《满文老档》和《满洲实录》中，一共只出现过三次。文献上对于其姓氏起源有各种说法，其中一种说法是该姓氏发源地在宁古塔旧城东门外三里。“爱新觉罗”这个姓氏是根据远祖部族支系远近划分的，意思即为“爱新部族”远支。
康熙皇帝像
爱新觉罗在满语含意为“黄金”，原先在满族姓氏结构中，“爱新”其实是穆昆mukvn，满语“金国”之意；“觉罗”才是姓氏，直到皇太极建国清朝，决定效仿汉制，取消远支大宗之分，才使“爱新觉罗”成为一个整体姓氏，除彰显尊贵外一方面也是象征继承蒙古大统的黄金家族。
根据女真文学家兼满学家，清朝宗室后裔金启孮考证，觉罗氏源于金朝时期的“交鲁氏”。但关于“爱新”为“金”姓的解释，有认为其意源自清皇族与金代女真统治者源于同一部族之说，然而清太宗皇太极对此予以否认：“然大明帝非宋帝之裔，我又非先金汗之后。”（《满文老档》（太宗朝）第七函。《清太宗实录》卷9）
16世纪80年代，爱新觉罗氏还只是一个人数很少的家族，包括努尔哈赤的六祖以及他们22个儿子所组成的家庭。自努尔哈赤建立后金到清朝灭亡末代皇帝溥仪退位止，后金、清朝一共存在296年，经历了11代12位皇帝。在这近3个世纪中，后金、清朝的皇帝，拥有众多的后妃，他们的子孙也拥有远超过常人妻室的妃妾，加上中国崇尚多子多孙的古老传统习俗，因而使爱新觉罗家族子孙繁衍十分迅速。现今姓爱新觉罗的人估计已高达30～40万。
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爱新觉罗来自于满语的aisin gioro。
其中，爱新即aisin，意思是金子、黄金；而觉罗则为gioro，它的真实含义目前仍然是不清楚的。
爱新觉罗是一个很晚才出现的姓氏，这是清朝太祖努尔哈赤为抬高自己血统地位，所发明出的姓氏。
努尔哈赤的原姓，应该是觉罗。
只是在与朝鲜、明朝打交道时，努尔哈赤也会自称姓佟。这是因为佟在当时的东北亚，为地方大姓，所以努尔哈赤才会以此作为外交名称。
随着努尔哈赤的崛起，他开始考虑将各部女真整合在一起，而其打出的旗号就是完颜金之后裔。例如，在《旧满洲档》中，努尔哈赤这样表示过：
我们的先朝金国之祖阿骨打（musei nendehe aisin gurun i aguda mafa）。
由于自诩为金朝后裔，所以努尔哈赤才会在“觉罗”的姓氏前，冠以“爱新”的称号。
问题就在于，觉罗是什么意思？
到目前为止，尚不清楚觉罗的真实含义，只是存在很多种说法。
譬如，有人说觉罗是金代的“交鲁氏”，还有人说觉罗为金代的“夹谷氏”，还有人说来源于宋朝徽宗、钦宗的“赵氏”，这些说法没有定论。
以上就是爱新觉罗氏的来历。
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从前小时候看《戏说乾隆》，里面郑少秋介绍自己：我姓爱新觉罗，人称乾隆老佛爷。当时觉得无比霸气。那么爱新觉罗又是从哪里来的姓氏呢？
我们先看这四个字，其中后两个字是不是很眼熟？清宫剧里有时候会有一个词：宗室觉罗。什么意思？就是皇帝的近亲和远亲。觉罗，就是远亲的意思。
那么爱新觉罗呢？就是爱新部落的远支的意思。这样就很清楚了，努尔哈赤的部落是爱新部落的远支，为了贴上爱新部落，所以叫爱新觉罗。
那么爱新部落又是哪个部落？这就属于非常生僻的知识了，个人也没有研究，毕竟，满洲到底是不是女真后代都有争议，太早的事情没有记载，无法查清。也有人说，古满洲没有汉字姓名，爱新是努尔哈赤或者谁创造的汉姓，爱新就是黄金。也有可能。
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爱新觉罗是历史上清朝皇室的姓氏，爱新在满语中是“金子”“黄金”的意思，觉罗类似于姓的意思，发源地在宁古塔旧城东门外三里。
“爱新觉罗”这个姓氏是根据远祖部族支系远近划分的。意思即为爱新部族远支。满洲姓氏分为两部分，一部分是姓(哈拉)，一部分是基於血缘宗亲关系的族名(穆昆)。
爱新觉罗一姓中，觉罗为姓，爱新是族名，两者的关系类似汉族中某姓和某家族的关系(张姓与桐城张氏，翁姓与常熟翁氏等)。
除爱新觉罗外，觉罗这一姓氏还有伊尔根觉罗、舒舒觉罗、通颜觉罗等分支，都源於同一始祖。
爱新觉罗?努尔哈赤建立后金，该族遂成望族，以全称相称，”爱新”遂变为姓氏的一部分。如同那拉氏有叶赫那拉、乌拉那拉、辉发那拉等分支(叶赫、乌拉均为地名)，瓜尔佳氏有苏完尼瓜尔佳、安图瓜尔佳等分支一样。
清朝统治者将爱新觉罗氏分为宗室和觉罗，以示血缘远近区别，同时将一些有功之臣赐姓为觉罗，如觉罗纳木泰(原姓舒穆禄)、觉罗吴拜(原姓瓜尔佳)等。
清朝灭亡以后族人多改汉姓，如安、廖、曾、金、王、孙、艾、罗、肇、范、关、鄂、赵、李等。而爱新觉罗就改成了金，也有一些人改姓肇(赵)或其他汉姓。
觉罗一词在女真语里是”远方”的意思，后来，就演变成了远支，与宗室区分开来
16世纪80年代，爱新觉罗氏还只是一个人数很少的家族，包括努尔哈赤的六祖以及他们22个儿子所组成的家庭。
自努尔哈赤建立后金起，到末代皇帝溥仪清朝灭亡止，后金、清朝一共存在296年，经历了11代12位皇帝。
在这近3个世纪中，后金、清朝的皇帝，拥有众多的后妃，他们的子孙也拥有远超过常人妻室的妃妾，加上中国崇尚多子多孙的古老传统习俗，因而爱新觉罗家族子孙繁衍十分迅速。现如今，姓爱新觉罗的人已经高达30~40万。
当今清皇室后裔有的对皇族后裔的身份避而不谈，例如大书法家启功，也有的人对皇族后裔的身份为荣，例如女画家爱新觉罗·毓崌。
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就目前的情况来看，满族在姓名的使用上和汉人并无多大区别，一方面是因为两者在文化上的长期融合，一方面是因为自清廷落没之后，大多数满人将原姓改为汉姓，所以使用方式方法相近；但是在此之前，满人和汉人对于姓氏的使用习惯却是完全不一样的，这种不同之处多体现在日常称呼和公私文牍上，满人的习惯是称名而不举姓，例如荣禄、慈溪、溥仪等等都是名字。
只称名不举姓是满人的一个传统习俗，对于大多数的汉人来讲，这一习俗我们大多不明底细，但这并不影响对于某一位历史人物的认知，只是在某些时候对于一些历史人物背后人物关系的认知会产生阻碍，好似父、子、孙不同姓一样，其实只是在读名字的时候没有加上像爱新觉罗、钮钴禄、叶赫那拉等姓氏而已。
至于清朝的国姓爱新觉罗，在清《清太祖高皇帝实录》、明《建州纪程图记》、朝鲜《龙飞御天歌》中都有着些许的记载，爱新觉罗姓作为清朝国姓，自然要有“受命于天”的意思；相传，满人天女佛库伦有一次在长白山下的库布里湖洗浴时吞食了神鸟衔来的朱果，遂觉身重，后来产下一名男婴，体貌奇伟，于是就有了《清太祖高皇帝实录》中记载的“汝以爱新觉罗为姓，名布库里雍舜”，而他的子嗣便是清朝的开拓者以及历代的皇位继承者。这种粉饰其实人人都可以理解，皇帝即是天子，皇权受命于天也是古代所有王朝的核心套路和思想，所以我们可以看到几乎所有的王朝对于先辈或者开国皇帝都做过这样或者那样的粉饰。
而翻开明史我们会有一些不同的发现，从努尔哈赤开始往上追溯，我们发现在此之前，到他的六世祖猛哥帖木儿一代，均用汉姓替代原姓，也就是佟姓，即便在努尔哈赤起兵跟明朝开始抗衡之后，在对外公文中，努尔哈赤依旧采用佟姓，例如《建州纪程图记》中记载的“女直国建州卫管束夷人之主佟努尔哈赤禀，为夷情事”，而这已经是1596年的事情了。
其实在明朝，满人对于汉姓的使用并不是一种罕见的情况，甚至某种程度上借用汉姓已经成为了一种风气，对于世家大族来讲，他们似乎也更愿意使用汉姓来对外称呼，因为这样做有两点好处，一方面是有利于和明朝以及朝鲜的交流，另一方面则是有利于本族在本地声望的提高，毕竟大树底下好乘凉，除非自己成长为大树；不过事实上佟姓一族后来也真的成长成了大树，而佟姓改回原姓或者在原姓的基础上重新创造出来的爱新觉罗姓氏就是最后举证。
至于爱新觉罗姓氏的由来，目前主要有两种说法，一种说法是，“觉罗”是本姓，同时也是一种地名，用地名作为姓氏并不是一种罕见的情况，而“爱新”的由来则主要借用前朝女真人的国号“金国”，这种做法不仅显示了在血脉、传承上的正统，同时在统一整个女真人的过程中也是一种口号和正统，对于整个女真人是有激励作用的。
另一种说法则是借鉴朝鲜史书《龙飞御天歌》，其中记载努尔哈赤往上追溯到姓氏是“夹温”，“夹温”的合音便是“金”，而“爱新”则是“夹温”的双声互转，至于“觉罗”，就像呼伦觉罗、舒舒觉罗、通颜觉罗等一样，“觉罗”是通姓而不是专称，爱新觉罗则是“金族”的意思。
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