灶王爷原型是谁？
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灶神又称灶王爷，灶君，灶君司命，灶神星君。中国民间传说，灶神每年腊月二十三晚上上天汇报，正月初四返回人间，是神话传说中等级最低的地仙。
灶王爷的传说在民间广泛流传，因此灶王爷的形象的原型也有多种说法。《事物原会》中说“黄帝作灶，死为灶神。”意思是黄帝发明了灶，死后被尊为造神。《淮南子.泛论篇》说“炎帝作火而死为灶。”《周礼》说“颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神。”《张氏统宗世谱》记载，黄帝第五子挥，发明了弓矢被赐姓张，其11世孙张单任火正时发明了灶，人类得用灶烹食，张单被尊为造神。民间顺口溜说“灶王爷本姓张，摇摇摆摆下了乡，白天吃的油盐饭，晚上喝的烂面汤，岁末上天言好事，年初下界降吉祥。”
灶王爷是玉皇大帝派遣到人间考察一家善恶之职的神，灶王爷左右随侍两神，分别捧着“善罐”和“恶罐“，将一家人所做过的善事恶事记录在罐子中，又因为古代生产力低下，人们把粮食、把吃当做头等大事，所以有些传说暂无，也主要是记录这一家人一年的吃喝丶节约丶勤俭、浪费，年末上天向玉皇大帝汇报，以决定这一家人未来的收成和财富，所以到年末腊月二十三，家家户户都要“送灶神。”送灶神时要吃麻糖，是为了粘住灶王爷的嘴，让他少说些不好的话，同时让他甜甜蜜蜜的多说一些好话。
一、挨了暴揍的神祗灶王爷
《论语》有言：与其媚于奥，宁媚于灶。抛开这段话之外的隐喻，可以看出，灶神远至春秋时期，也享有着举足轻重的地位。可就是这样一位神祗，却曾经被暴揍一顿。
话说八仙之一的吕洞宾与同是修行的女子白牡丹邂逅，两人郎才女貌继而陷入爱河，还有了爱情的结晶——小白。浓情过后，吕洞宾云游修行，留下了白牡丹和小白。小白从小便经常被周围的小孩嘲笑，说他是没有父亲的野孩子。到了某一年临近小年的一天，小白又哭哭啼啼的跑回来了，白牡丹安慰小白之后，就准备去做饭。就在这做饭的过程中，灶王爷遭遇了毒打。
当年白牡丹和吕洞宾在一起，毁了自己的修为，还有了小白，女人没有丈夫，孩子没有父亲，屡屡受气，此时的白牡丹心中越想越气，抬头一看，灶王爷像在灶头正襟危坐，一肚子气终于找到了发泄的地方，拿起擀面杖照着灶王爷像劈头盖脸打来，还边打边骂。到了小年这一天，灶王爷只能在两位侍神的搀扶下，鼻青脸肿，豁牙淤眼的去向玉帝汇报工作了。
二、民间祭祀灶神习俗
祭灶是中国民间的一个传统习俗，源于古人的拜火习俗。灶王爷也就是灶神初时的职责是执掌灶火，管理饮食。郑玄注《礼记·记法》：“（灶神）居人间，司察小过，作谴告者也。”说明至晚不超过汉代，灶神又兼具了考察民间善恶，上报天庭，以降善恶的职能。
灶王爷全称？灶王龛通常设在灶房的北面或东面，如果没有灶王龛，就将神像直接贴在墙上。有的神像只有灶王爷一人，有的则有男女两人，女的被称为“灶王奶奶”。《风土记》记载：“腊月二十四日夜，祀灶，谓灶神翌日上天，白一岁事，故先一日祀之。”在清朝中期之前，祭灶是在腊月二十四进行，后来，皇家在腊月二十三举行祭天大典，为了省事，也就一遍把祭灶举行了。所以，这也就出现了北方多在腊月二十三祭灶，南方多在腊月二十四祭灶。
上天言好事，下界保平安。灶王爷体察民间善恶，并上报天庭论对较量，作为民间一家人来年享福遭祸的凭据。为此，到了小年这一天，家家都要准备三牲（鸡、猪、鱼肉）、饴糖（麦芽糖）、清茶、水果、金纸等祭灶美食来贿赂灶神，期望灶神能够在天庭多言好事。这也就有了“二十三、糖瓜粘”的民间谚语，既以甜味来诱惑灶王爷，又以其粘性使得灶王不要混乱说话。总之，祭灶一事，寄托了百姓对美好生活、丰衣足食的向往。
三、灶王爷的原型
灶王爷作为中国古代享受香火供奉最普遍的神祗之一，其原型典故也颇为丰富。根据《酉阳杂俎·诺皋记》记载，灶神本姓张名单，娶了个贤惠妻子叫做丁香，本来是幸福的一家人，却因为后来张单外出经商发了财，爱上了一个风尘女子海棠，于是就把丁香休掉，把丁香嫁给穷老太婆的儿子。海棠好吃懒做，花钱大手大脚，不久张单的家产便被败光了，这下轮到张单被抛弃了。后来张单只好流浪乞讨，腊月廿三那天，没想到竟然讨到了丁香家，他羞愧难当之下，一头钻进灶门里，死了。这事被玉皇大帝知道后，因为同是张姓，便封他做了灶神。
又根据《事物原会》所讲，“黄帝作灶，死为灶神”。《淮南子·泛论篇》中有“炎帝作火而死为灶。”《周礼》中有“颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神”。以上几种说法，虽然涉及人物不同，但是黄帝、炎帝、颛顼乃列属于三皇五帝，本身就是人神难分，兼有神性。所以，这几种说法的实质是认为灶神乃是上古时期的几位先贤帝君，这也足见灶神地位在人们心中地位之崇高。
《三国志·魏志·管辂传》中有：王基家贱妇生一子，堕地便走人灶中。辂曰：“直宋无忌之妖，将其入灶也。” 《白泽图》中则说：“火之精曰宋无忌。”《搜神记》也将此录入，宋无忌又成为了灶神。《庄子·达生篇》中曰：水下有鬼叫“履”，灶中有鬼叫 “髻”。到了西晋时期，灶神性别也出现了争议，“灶神，其状如美女，着赤衣，名髻也”也就是说，灶神是红衣女神（鬼）。隋朝杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，“灶神，姓苏，名吉利，妇名博颊”，这又说明灶神已经不是一人司职，而是夫妇两人。且灶神也不是姓张，而是姓苏。
还有人认为灶神是《封神榜》中张奎夫妇。当然也有研究中国古代神话的学者对灶王爷来历进行了考证，根据袁珂先生的观点，起初灶神并没有被赋予人物形象、人物经历，他从《庄子·达生篇》、《大戴礼·帝系篇》等典籍中推测，灶神实为“穷蝉”，而穷蝉是一种常见于灶台的一种蝉状小虫，被称作“灶马”，也就是–蟑螂。
灶神来源林林种种，除了以上所罗列枚举，或许还有典故不得而知。不过，无论灶神是谁，也无论享受香火祭祀的到底是哪一位，庆幸的是祭灶这一习俗能够流传至今，为每年的春节喜庆增色不少。大家都知道一个成语叫做恶贯满盈，话说灶神两边站立的两位神仙，一个叫善罐，一个叫恶罐，或许这个成语也和灶王有渊源。
《我的团长我的团》虞啸卿的原型是谁？虞啸卿的父亲钧座原型又是谁？
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我是董狐笔，我来回答这个问题。
作者兰小龙先生创作《我的团长我的团》，是阅读大量远征军史料，并实地堪察，采访过许多当时尚健在的远征军老兵。所以团剧中所有的人物，都是有原型的。但是原型人物不等于艺术人物，有时候一个艺术人物身上会集中好多原型人物的特点，有时候一个原型人物的故事又分配到好几位艺术人物身上，看官们注意区别，可以做出自己的判断，但切莫混淆历史与故事之间的区别。
南天门之战的原型，是松山战役，但十战松山，比南天门战役更加惨烈，规模给级别也都高很多，当时的远征军最高指挥官是宋希濂，辖一个集团军约65000余人，兵力约为日军守山部队的30倍之多。
但虞啸卿和宋希濂，不在一个级别，而更像是李弥和何绍周，二者相比，还是何绍周更接近人物原型。何绍周是国军大佬，上将何应钦的侄子，人称“侄帅”。何应钦没有儿子，所以对这个侄子视同己出，十分偏爱，这与虞啸卿的家世非常符合。
何绍周并非纨绔子弟，确实有两把刷子，时任中国远征军总预备队新编第8军军长，在松山战役中立下赫赫战功，并选定爆破子高地方案，最终取得全胜。
然而在实际指挥中，何绍周其实有诸多失误。
这样的何绍周，与虞啸卿个性经历都非常类似。
而据本人观察，《我的团长我的团》，其实是一部浓缩的抗日史诗大剧，我们可以从那些人身上看到70多年前，中国所有的历史人物。有根正苗红的国军精锐，也有各地层次不齐的杂牌部队，同样在抗战，精锐未必能赢，杂牌未必会输，大家都摒弃前嫌，一致对外，连怒江对岸的我党游击队，也在更加艰苦的斗争中不惧困难，勇于牺牲，书写了一幕幕可歌可泣的英雄壮歌。
这样一看，你就明白了，一个个炮灰，就是那些有缺点的各地军阀，对岸的游击队，就是八路军新四军，精锐就是老蒋的嫡系部队，而虞啸卿的很多特质—-爱国，热血，志大，才疏，多么像老蒋本人。而唐基代表的，是南京和重庆的既得利益阶层，他们能够左右一切，老蒋事实上只是他们的权力代言人。
一家之言，说的不一定对，请方家拍砖。
《我的团长我的团》，作者是在阅读大量远征军史料，并实地堪察，采访过许多当时尚健在的远征军老兵以后的著作。所以团剧中所有的人物，都是有原型的。但是原型人物不等于艺术人物，有时候一个艺术人物身上会集中好多原型人物的特点，所以我们所说的原型，也不是说就是某人，而是说剧中角色有他的性格特点。
我们先看看虞孝卿的大致情况，他年纪35到40岁之间。官位是师长。很多人认为虞啸卿原型是何绍周，但经过观察，个人认为宋希濂更像虞啸卿，因为何绍周是蒋介石嫡系，有事何应钦的侄子，当年打松山战役何绍周所辖部队全是王牌，没有杂牌，个人认为虞啸卿原型更像国军鹰犬将军宋希濂，年龄上宋希濂打龙陵战役的时候是37岁和虞啸卿年龄差不多，只不过官位比虞啸卿高得多，而且宋希濂虽然是黄埔系，但蒋介石并不十分信任宋希濂。
钧座，其实是一种尊称，不是指带的官位。不同于师座，团座。
我的团长我的团整部剧都没有出现虞孝卿父亲的影子，但能看得出这位钧座应该是军长，军长以上的军官。再看南天门之战的原型很可能就是松山战役。那这位钧座很可能就是71军军长钟彬。
第二次握手丁洁琼原型是谁？
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这起初是一本“手抄本”小说。现在看来并不复杂的故事，能被一字一字的传抄开来。其背后蕴含的故事和背景实在令人唏嘘！
我记得特殊年代结束后。作者张扬曾经在专访中说明过创作过程。当时只是有感于时局，选择了这样一个题材，通过一对知识分子的凄婉遭遇，来反映一个不正常社会状态下知识分子的生存现实与苦闷。当时并无特定的原型。或者说这是一个普遍现象吧？
这是一部紧扣时代脉搏，轰动当时的优秀文学作品。主人公的原型不仅仅是一个人，而是一批人。尤其是手抄本，让人读得如痴如醉。
《征服》韩跃平的原型是谁？
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很高兴回答这个问题！
电视剧饰演刘华强手下的韩跃平， 其实在原型中也是有这个人物的，作为地地道道的庄里人，看了两集这部剧基本上都可以捋顺人物了，这个人物的原型说的是原型张宝林的打手郝毅！他的腿一瘸一拐也是因为为张宝林得罪了江湖人所赐，人送绰号郝瘸子。因此张宝林和郝毅的感情很深，虽然不是亲兄弟，但是胜似亲兄弟！
正是因为感情深，在张宝林一心想灭掉所有仇家的时候，只是让郝瘸子提供了信息，其余任何事任何信息都不给韩瘸子说，不想连累他，充分说明二人关系，只找了两个亡命徒！
如果不是关系好怎么可能花重金顾亡命徒来帮他完成他去除所有仇人的愿望，因为张宝林知道他走这一步已经无法回头客，不能连累自己的兄弟！所以张宝林任何关系灭掉仇家的信息都不给韩跃平和胡大海说，在影视剧中也有这一桥段，跟现实中非常相似，正是因为张宝林的性格，所以韩瘸子才死心塌地的为张宝林做事，不知道大家怎么看待呢？欢迎大家讨论一下！
在电视剧《在远方》中，远方快递、云天商城的原型是谁？剧中人物的原型又是谁？
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连续几天收视率都推顶的《在远方》，剧情中刘云天与姚远首度联手必将掀起一股新的高潮，剧中除了姚远、陆晓鸥与刘爱莲的情感故事比较虚拟以外，其他的故事情节都比较现实，那这部电视剧究竟有没有原型可循呢？
我的回答是肯定的，是有的!但也只是一部分有原型而已，远方快递公司的原型就是我们现在的德邦物流，而云天商城没有原型可言，但也掺杂了一些京东的内容在里面，他的出现就是为了衬托远方快递和姚远的。
远方快递的原型就是德邦物流
《在远方》剧中的姚远是高中毕业，一出现就在上海某货运公司工作，老家离上海不远，而德邦老总崔维星就位山东人，读书毕业后是一名会计，后辞工下海就是在一家货运公司打工，他努力拼搏学习专业知识，1996年出来单干在广东成立德邦物流——崔氏货运公司，这与远方快递成立的时间非常吻合，处于90年代后期。
这样就与《在远方》当中的剧情很相似，远方快递一开始的创办就是在广东起家，慢慢做到香港，最后总部又迁回到上海，这与2009德邦物流总部迁到上海是一模一样的。
但是有人说在远方快递公司经历了联改直的大风波，并且前期还收到邮政的打压，这与顺丰快递公司很相似，想问一下，在那个年代哪一个快递公司没有受到邮政的打压呢？那个年代有很多公司企业都是采用加盟方式运行的，联改直很正常，这不只是顺丰快递公司所独有的，况且在电视剧当中也出现了顺丰快递公司包了两架飞机，所以顺丰公司可以排除在外了。
在2006年德邦物流成为业内首家面向本科高校，启动校园招聘的物流企业，并全面推行人才自主培养战略，为企业长远发展，推行布局关键人才梯队，这与远方快递自己投资办学校培养人才是如出一辙。
在远方快递被收购以后，姚远创立了新远方集团，它主营方向就是大件物品的快递物流，而德邦物流却是我国唯一一家大物件的快递物流公司，这种方向的吻合，就说明了剧中的远方快递的原型就是德邦物流。
而且《在远方》这部电视剧前期新闻发布会上，就有四位德邦物流公司企业的员工来帮忙进行宣传，而且刘烨宣传的照片当中就有德邦物流车的照片，况且在电视剧片尾的赞助商中只有德邦物流公司一家快递企业，如果原型不是德邦物流企业，赞助企业的物流公司会只有他一家吗？
德邦物流官方微博上有很多是宣传《在远方》这部电视剧的照片，把在远方与德邦大件物流结合在一起宣传!这就是最好的说明!
云天商城没有原型可言
我个人认为云天商城只是一种泛指，泛指德邦物流在创办企业的过程当中所遇到的贵人与对手。
这种对手有国内的对手，也有国外资金资本的投入和打压，因为我们知道德邦物流他已经做到国际上的水平。
德邦快递物流从国际快、跨境国电商、国际贷代三大方向切入跨境市场，这势必会与外资企业和外国资本进行碰撞，这里面的斗智斗勇全都展现在云天商城与远方快递的相撕相杀。
当然在德邦快递的创业过程当中，肯定会遇到很多的贵人，而这些贵人全都凝聚在刘云天一个人身上身上展现了，简单明了， 相互尊重，相互赏识。
有人说云天商城的原型是京东商城，刘云天的原型就是刘强东，但是京东商城在2003年非典时期并没有进行扩张加盟商的行为，况且刘强东并不是华侨，虽是名牌大学的高材生，但他也是从底层打拼创业出来的，并没有刘云天起点那么高，所以我个人认为云天商城的原型不是京东商城。
云天商城和刘云天的设定，衬托出远方快递和姚远的创业艰辛，使得姚远这个人物更人性化，更真实，更富有色彩。
以上就是小编关于【孙志彪原型是谁扮演者】的分享，希望对你有用。
