到底什么性格是性情中人？
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人们常说的“性情中人”指的是性格直爽，敢说敢干从不虚伪隐瞒，更不会弯转揣心眼耍滑头的人。
就此语来说这是褒义的。如果评价一个人~说他是一个性情中人，那么，就明显说明了这是一个好人，日常生活中的理解常常是这样。但也有的理解为这人稍稍有点虎，因为敢说敢干就可能得罪一些人。性情中人在生活中如果碰到他人有缺点有错误，就会立马直白的提出来说出来，而且说过就拉倒该咋滴还咋滴，从不放在心上记恨人琢磨人整事。
实际上在我们现今日常生活中，身边多有这种性情中人应该说是好事，性情中人的出发点是体现的正能量，对人对工作应说是有促进作用的。但现实社会中，这样的性情中人往往会吃亏，因为心直口快吗，遇 到小人那可就有些小麻烦了，小肚鸡肠者听之心会不敞亮不舒服，就会想方设法使绊子挤兑。如果小人是同级或上级更可能给性情中人穿小鞋弄邪门歪道。所以，性情中人可说是正人君子，有话就说有错就改。对人对事敢恨敢爱从无记恨心理，是忠诚可靠的可交好人。
如果提问者是女士而别人给你介绍了这样一个性情中人的对象，那你就选择他吧，按俺的眼光看绝对没错。祝你生活美满，天天愉快！
性情中人跟头脑发热是不一样的
有血有肉 却又时刻保持着自己的头脑冷静
对待别人的恩惠，就要十倍百倍的报答他们
对待那些不好的人，睚眦必报，嫉恶如仇！
生活没有一点盼头了怎么办，已经看不到未来了？
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答：消极影响身心，积极愉悦心情??
1、每天自然醒来就是幸福
2、孩子自食其力就是盼头
3、长辈健康长寿就是好运
4、夫妻互敬互爱就是甜蜜
5、当今国泰民安就是美好
6、参考：
先知先觉—— 最好的生活经营者；
后知后觉—— 跟随他人模式生活；
不知不觉—— 糊里糊涂胡乱胡吃。
只要你不抛弃自信，美好生活永远青睐您！
多数人都是看不到未来！很迷茫、无奈！挣钱很难，而用钱的地方太多。
为什么陶渊明作为古代人能不为五担米折腰？
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“不折腰”的深层原因，是统治阶级施行表儒里法的意识形态统治带来的矛盾，信奉脱胎于封建制的儒家意识形态的士人，无法适应郡县制的社会现实。
东晋末年实行门阀制度，寒门子弟很少有担任高官的机会，陶渊明只是陆陆续续担任过祭酒、参军、县丞之类的官职。
当时，在陶渊明担任彭泽令时，有一个手下提醒他说朝廷派来一个督邮官，“应束带见之”。据说，这个官员是一个品级较低、资历较浅的官差，理论上不是陶渊明的领导，陶渊明心想却要这样规规矩矩地去见一个比自己官阶还低的人，觉得心中万般不甘，由此，发出一声叹息“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿？”，就这样，他就辞官不干了。
从此，陶渊明离开官场后就彻底放纵心态，成了一个“带月荷锄归”的快乐农民。也许是对“举世皆浊”的厌恶，归隐之后的生活陶渊明过的非常自在。
不为五斗米折腰是当代人都知道的一句名言，但当我们真的把这句话还原到历史语境里，就会感觉陶渊明的脾气来得莫名其妙。让他穿规矩一点见人，怎么就侮辱他了呢？有时候我们想，去和不熟的人家讨饭反而不丢脸，因为不至于饿死，而这到底是为什么呢？
要理解这个问题，首先要看督邮是个什么官？当时在郡县制里，顾名思义，有郡有县，一个郡下辖若干个县。皇帝会派特派员监察郡一级长官的工作，这些特派员称为刺史，后来刺史就演变为常驻的地方官了；郡一级的长官也会派特派员监察县里的工作，这些特派员就是督邮。县令如果为非作歹，督邮就会铁面无私一下。
从功利角度看，督邮可以在很大程度上决定县令的职业前途，至少想刁难县令一下是很容易的，县令对他们就该连巴结带伺候。就算公事公办地说，督邮的权威来自后台老板的加持，县令就算想打狗也必须看看主人。
陶渊明当时可能就是没搞清“不为五斗米折腰”背后的制度和伦理逻辑，对谁都不折腰，我认为这就不对了，难道一点都不在乎自己的前途事业，不怕影响自己的生活吗？
也许陶渊明根本不在乎官场的那点事，因为从他小时候的教育来看，我们可以知道，他是一个厌恶世俗的人，不喜欢被人指手画脚，喜欢自做主张，向主导自己的人生，可是并不是每个人都能这样。
陶渊明之所离开官场归隐田园，可能有两个原因，一是对黑暗官场的唾弃，二是对自己本心的坚守，在宁静的乡村他尽情发挥自己的才情，书写人生的美好，也为我们留下了这许多“读之则心向往之”的田园诗。
凡是诗人都具有理想主义的浪漫气息，凡是有大才之人必有傲骨。
初识陶渊明是其作品桃花源记，描写了一个乌托邦似的和谐世界，鸡犬之声相闻，人皆朴素，问其来历，竞不知有汉，无论魏晋。书中所言皆是陶渊明的心中理想，也是对当时社会风气不满而不为五斗米折腰的原因。
陶渊明所在的魏晋时期，朝廷选官实行九品中正制，世家大族，豪门贵族大串联，读书做官多由之把持，阶层固化，底层无上升空间，正是上品无寒门，下品无庶士，陶渊明也曾有过入仕为官的理想，终究是不能融于当世，不能为五斗米折腰，于是弃官回乡隐居。
在古代，能读书之人其家境自然比之普通百姓不知强多少倍，而在古代生产力底下，社会流动性不大的环境下，读书做官的理想破灭了，又不能走其它途径，家里条件也不差，也不愁饭吃，文人傲骨自然是不肯低头，要自由。
用现在的话说，就是实现了财务自由，既然报效国家无法实现自己的理想，而又不想受制于人，反正又不差钱，还不如脱得自由身，采菊东篱下，悠然见南山了，岂不快哉！
所以说，陶渊明并非普通百姓之家，有这个想走就走的本钱，像我等现代普通百姓，生活压力如此大，就算遇到不公正，还不是要忍气吞声的搬砖，要走一时爽，明天又怎么办呢？
陶渊明就好比当今的富二代，只要家中有地，就永远也饿不着，工作做的就是个兴趣，反正也不差这点收益，诗人李白说的好，安能摧眉折腰事权贵，使吾不得开心颜。说到底还是有这个条件选择，不似普通人命运随波逐流罢了。个人观点，欢迎点评！
为什么晋代大诗人陶渊明不愿为五斗米折腰？
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陶渊明是东晋著名的文学家，从小喜爱读书、学习，深受历代英雄豪杰的影响，年轻时就立下了“大济于苍生”的壮志，超越平庸，胸怀宽广，理想远大，看重高风亮节，痛恨官场腐败，宁愿务农种田、写诗做文，也不趋炎附势、同流合污，但因家境日益贫困，好友于心不忍，遂推荐他从政为官，先给刘裕手下当参军，后又被委任为彭泽县令。他虽然身居官场，可依然“衣沾不足惜，但使愿无违”、“闲静少言，不慕名利”，始终坚守人格，保持清廉，真心为民，不贪图私利，不卑躬屈膝，不察言观色，但却不幸被上司视为异类，日益反感，特派“督邮”下来“视察”。彭泽县衙深知官场游戏规则和“来者不善”，劝他赶紧孝敬，保住乌纱，但他却愤怒了：“吾不能为五斗米折腰，拳拳是乡里小人也！”遂将印绶交给小吏，归隐田园。从此，他的话被当作至理名言，广为流传。陶渊明正气满满的身影、威风凛凛的形象，成为中国良心的记忆。
“星转斗移，沧海桑田”，如今，一千多年过去了，但面对部分官员贪腐的严酷现实，陶渊明坚守血性、保持清廉、“不为五斗米折腰的”高尚品质，作为中华民族优秀传统文化的组成部分，依然值得珍重、研究和弘扬，确实做到“折腰时心已愧，伸手时梦先惊！”
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