一代名臣范仲淹生于苏州，死于徐州，为何却葬于洛阳？
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“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”！北宋著名的政治家，文学家，军事家范仲淹，家是江苏吴县人，病逝在徐州，最终葬在了洛阳的伊川。
这要从范仲淹的经历说起。范仲淹二岁时，父亲在徐州去世，母亲谢氏由于家境不好，只好改嫁山东长山一姓朱的富商。于是，范仲淹一度改名朱说，叫了二十年。
后来，范仲淹回吴县认祖，被族人讥笑而回。之后，他考中进士又去任祖，在同意不分祖产的情况下，才得以恢复范姓，名仲淹。
范仲淹的母亲去世后，由于改嫁的原因，朱家和范家都允许进祖坟埋葬。范仲淹只好将母亲暂时葬在了母亲的老家。
古代时老人的安葬，特别是女性是很复杂的事情，有很多的讲究。范仲淹很苦恼，在丁忧期间，他去嵩山书院讲学，路过伊川时，拜谒了唐朝宰相姚崇母亲的墓地。因为他知道，姚崇母亲也改嫁过，与他当时的处境一样，而且，姚崇也是他敬仰的人。
正是这次的扫墓，范仲淹有了将自己家族的墓地安在洛阳伊川的想法。在古代亲人不能入祖坟埋葬是个很重要的事情。范仲淹于是将母亲埋在了伊川。而后来他去世，也就随母亲埋在伊川了。
还有一种说法就是，在当时有一种习惯，凡事官员，一般都愿意把自己埋在离京城近的地方，方圆五百里之内，以示永远忠心于皇朝。也有说是一种荣耀，不知道是否有这一说？
据说：这块墓地是高人为皇帝选的，皇帝送给他的。
他的母亲改嫁，死后不能回老家安葬，皇帝知道后，把这块风水次于巩义的墓地送给他了。
我说的是看护墓地的范大爷讲的，是否真实？请专家论断吧……
司马光王安石范仲淹三个人有什么关系？
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范仲淹，司马光和王安石都是北宋时期的名臣。 论年纪，范仲淹比司马光和王安石年长，历经真宗和仁宗两朝 ，司马光比王安石年长三岁，基本处于同一时期。 论成就，范仲淹要超过后两者，王安石的成就要比司马光高得多。 范仲淹在地方为官的时候，兴修水利，遗迹至今尚存，他的治水方略，直到元明仍然被沿用。他在西北军中担任军政长官的时候，联合羌族，修建城堡，不但在军事上取得了胜利，还发现了不少军事人才，比如狄青。范仲淹在中央任职的时候，认为朝廷有很多弊政，庆历新政就是针对这些弊证而开展的，在某种程度上，可以说熙宁变法是庆历新政的延续。除去政绩，范仲淹在朝堂之外，也是一个具有高尚人格的人，他在晚年把多年积蓄全部拿出来，为范氏族人建立了慈善性质的义庄，范氏义庄一直到民国还在运行。就像他在岳阳楼记中所说的那样，先天下之忧而忧，后天下之|乐而乐。 王安石开始进入仕途的时候，一直坚持在地方工作，皇帝多次宣召他进入中央担任要职，都被他拒绝，最后勉强进京，没有太久就辞职回转地方。他是一个以办实事为目的的爱较真的人，但是在熙宁变法中这个优点却成了致命的弱点，他坚信变法是利国利民的好事儿，却忽略了执行过程中可能出现的种种弊端。但是熙宁变法的确给大宋王朝注入了新的活力和生机，特别是军事方面，重用王韶等将领，在对西夏的战争中取得了前所未有的战绩，把宋国的版图扩大了两千多里。 司马光在宋史里的记载，除了负责编纂《资治通鉴》以外，最突出的政绩就是彻底改掉了新法，让十余年的变法成果付之东流，苏轼就说他：“专欲变熙宁之法，不复较量利害，参用所长”。朱熹则评论:“温公忠直，而于事不甚通晓。如免役法，七八年间直是争此一事。他只说不合令民出钱，其实不知民自便之。”。他在这个期间，甚至把熙宁开边时将士血战得来的四个城池送给了西夏。当然，司马光是一个极具人格魅力的人，无论是在家庭还是社会，他都是不可多得的君子，也许正是因为这个缘故，他犯的这个不可原谅的错误居然没人去责备他。而且在他当政的时候，极力打击新党，埋下了后来元佑党人被迫害的种子。
这三个人都是北宋大名鼎鼎的大臣！
（一）范中淹：生于宋太宗端拱二年（公元989年），卒于宋仁宗皇祐四年（公元1052年），终年63岁，其26岁中进士，任地方官、西北戍边，对朝政颇有见地，曾在宋仁宗庆历年间再任参知政事，屡上条陈，《答手诏条陈十事》被仁宗采纳，诏书统一颁布，以示天下。接着又上疏“再议屯兵、修京师外城、密定讨伐之谋”等七事，进一步推动朝政改革，史称“庆历新政”。然而，历史上的改革者，都面临一个同样问题，就是旧势力的反对，范中淹也难逃此厄，在旧势力的反对下，范中淹主动提出辞呈，出知邠州，脱离了京城是非之地。而后又任邓州知州，在此，应朋友之约，写下了光耀千古的《岳阳楼记》，其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”精神激励着一代又一代人去为天下苍生而奋斗终生。
（二）司马光：生于宋真宗天禧三年（公元1019年），卒于宋哲宗元祐元年（1086年），终年67岁，其20岁中进士，任地方官，先后父母亡故，守孝前后六年，利用此时间，写了许多留传至今的文章。庆历四年（1044年），服丧结束，重新出任地方官，取得了民众好评。庆历六年（1046年）司马光奉诏进京，开始了风云变换的京官生活。正当司马光做京官、结识王安石，同学切磋，考研历史之际，却被庞籍点名，做了郓州典学。宋仁宗嘉祐三年（1058年），司马光被任命为开封府推官，重回京城。宋英宗赵曙立，与皇太后政见不合，司马光从中调解，前后共上奏章17封，使太后和皇帝的矛盾趋于缓和。宋英宗去世，宋神宗赵顼立，王安石变法推动，司马光坚决反对，从此，一对先前的好朋友因为政见不合，死磕至死。
（三）王安石：生于宋真宗天禧五年（1021年），卒于宋仁宗元祐元年（1086年），终年65岁，其22岁考中进士，任地方官，政绩卓著。熙宁二年（1069年）进京任参知政事，次年出任宰相，主持历史上有名的熙宁变法。与范中淹一样，王安石变法，受到包括司马光在内的守旧派激烈反对，王安石于熙宁七年（1074年）辞官。一年后，神宗皇帝再度起用王安石，但此时的王安石已经锐气尽泄，锋芒不再，加之儿子病故，遂无心政治，再次辞相。此后，虽然神宗给王安石以优厚待遇，但政治上再无成就了。神宗去世，宋哲宗立，高皇太后执政，与司马光合流，全面恢复旧制，废除新法，王安石在政治上看不到任何希望，于元祐元年5月病逝于江宁，先其朋友、政敌司马光4个月而去。
如上所述，北宋范中淹、司马光、王安石三大名臣中，范是长辈，当范中淹名振朝野时，司马光和王安石还没有资本与之深交，而司马光、王安天生名满天下时，范中淹已经夕阳西下了。所以，当庆历年间，司马光、王安石可能知道范中淹，心向范中淹 ，而范氏却不见得对他们二人想深入了解。范中淹号称为政治家、军事家、文学家；而司马光则是政治家、文字家、历史学家；王安石则是政治家、文字家、思想家。三人中范中淹以忧国忧民著称，司马光以治史（主编有《资治通鉴》）著称，王安石以改革著称。范中淹在景祐三年（1036年）向仁宗进献《百官图》，挑起了和吕夷简的党争，开启了北宋年间党争的先河，为北宋灭亡扯开端倪，不能不令人为之扼腕。司马光本来和号称唐宋散文八大家的王安石有同好，在初做京官时是好朋友，但在政见上却是水火不容，王安石要改革，司马光主张复古，有你无我，有我无你。然而，说起决策，王安石当仁不让，敢做敢为，在宋神宗支持下，高擎改革大旗，有方案、有推动、有巩固、有成效，取得了历史上少有的成果。但在遇到困难时，攻艰克难的精神以及韧劲，明显不足。而司马光却不同，他不虚张声势，有一股牛劲，认准一个理，死死坚持，至死不变。在高太后的支持下，司马光出任宰相，全面废除新法，凡是新法，不管有利于民与否，统统废除，谁说也不行，有道理讲两句，没有道理就不讲话，就是做，不给新法留一丁点草根。然而，天不假年，他气死安石，自己也只多活了4个月。紧接着，还被宋徽宗列为奸党，刻碑立石，昭示天下。这可能是他真没有想到的。但不管怎么说，这三人，都是中华历史上的杰出人才。
写下千古名篇《岳阳楼记》的范仲淹，历史上到底是个怎样的人？
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范仲淹，字希文。苏州吴县人。北宋杰出的思想家、政治家、文学家。范仲淹幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏，遂更名朱说。大中祥符八年，范仲淹苦读及第， 授广德军司理参军。后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州等职，因秉公直言而屡遭贬斥。康定元年，与韩琦共任陕西经略安抚招讨副使，采取“屯田久守”方针，巩固西北边防。庆历三年，出任参知政事，发起“庆历新政”。不久后，新政受挫，范仲淹被贬出京，历知邠州、邓州、杭州、青州。皇祐四年，改知颍州，在扶疾上任的途中逝世，年六十四。累赠太师、中书令兼尚书令、楚国公，谥号“文正”，世称范文正公。
范仲淹除了文学成就还极善书法。黄庭坚《山谷题跋》中云：“范文正公书落笔痛快沉著，极近晋宋人书。”又云：“范文正公书《伯夷颂》极得前人笔意，盖正书易俗，而小楷难于清劲有精神。朱长文《续书断》谓仲淹晚年学王羲之《乐毅论》，亦一代之墨宝也。明唐锦《龙江梦余录》评范仲淹书极端劲秀丽，无毫鋩纵逸之态。”清高士奇也称范仲淹书法“挺劲秀特，肖其为人”。
范仲淹“文武兼备”、“智谋过人” ，无沦在朝主政、出帅戍边，均系国之安危、时之重望于一身。他对某些军事制度和战略措施的改善，使西线边防稳固了相当长时期；他领导的庆历革新运动，虽只推行一年，却开北宋改革风气之先，成为王安石“熙宁变法”的前奏；即使在担任地方官时，他也殚精竭虑，鞠躬尽瘁。
范仲淹不仅是北宋著名的政治家和军事家，还是一位卓越的文学家和教育家。继承和发展了儒家正统的教育思想，把“兴学”当作是培养人才、救世济民的根本手段。他亦身体力行，无论“居庙堂之高”、还是“处江湖之远”，足迹所涉，无不兴办学堂，教泽广被；晚年又设义田、建义学，对族中子弟实行免费教育，激劝“读书之美”，范氏义学在教化族众、安定社会、优化风尚上取得了巨大成功，开启了中国古代基础教育阶段免费教育的新风尚。作为宋学开山、士林领袖，他开风气之先，文章论议，必本儒宗仁义；并以其人格魅力言传身教，一生孜孜于传道授业，悉心培养和荐拔人才；乃至晚年“田园未立”，居无定所，临终《遗表》一言不及私事。
历史著名诗人苏轼的两段话概括的比较全面“出为名相，处为名贤；乐在人后，忧在人先。经天纬地，阙谥宜然，贤哉斯诣，轶后空前。”“公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相，天下传诵。至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者。其于仁义礼乐，忠信孝弟，盖如饥渴之予饮食，欲须臾忘而不可得。如火之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。”
范仲淹是一个优秀的官员与文学家。
第一，在官场上，他的成就也是很大的，我们来一起了解下范中淹的一生官场之路，1015年，中进士，为九品，这个九品应该相当于现在的科级干部吧，也是铁饭碗，公务员呀，对于老百姓来讲，这是天大的官，二年后升为文林郎，文林郎是个什么官呢，还是一个九品，是个散职，四年后做了盐仓监，在这个位置一直做了三个，搞了个范公堤，1024年，升为县令，到1026年范母去世而回家守孝，。范公堤让西溪与沿海各场再未有过特大涛灾，里下河平原成为江淮大粮仓。2018年仁宗召入京，任秘阁校理，这是个多大的官呢？估计也就是六品样子吧，不过好在这个官职可以经常面见皇帝，有面圣的机会。1030年离京任河中府通判，这个就已经到了七品与八品吧，这个官不大，在州知府手上干事，但又有监察州知府的职责。1033年，再次入京为右司谏，七品官职。
1034年，开始一路开挂了，调任苏州知州，估计在四品的样子，因治水有功，升国子监，相当于从三品吧，后又升为史部员外郎，管史部，三品，因为范仲淹喜欢直言进谏，多次被贬，多次提升，就像坐过山车，直到1043年，再次进京，升参知政事（宰相），后1046年出任邓州，出任邓州三年，写下《岳阳楼》记。一生官场坎坷，忧国忧民，直言相谏，不管在百姓中还是在朝廷，口碑都不错。
第二，在文学中，他出过的作品也很多，分为散文与诗歌，散文有《岳阳楼记》做为代表作，其中的“不以物喜，不为已悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等都成为千古名句，最重要的是他人如其文，一生都正正直直，把一生都奉献给了朝廷与百姓，而在诗词上，《苏幕遮.回旧》等都是经典的作品。
总的来说，范仲淹这一生是非常传奇的一生，造福万民，也忠于朝廷，能文能武（曾担任边防主将），做过将，也做过相，这样的人，古往今来也是乎屈一指的人。他写的《岳阳楼记》流传至今，虽然这么一位全能人物，在历史上怎么都会是名人，但也因为《岳阳楼记》更加深了人们对他的记忆。说到宋朝有多少宰相，可能没多少人记得范仲淹，但说到《岳阳楼记》是谁写的，大家都知道是范仲淹，而岳阳楼也因为范促淹，变得更加有名，甚至成为几大名楼，《岳阳楼记》应该也起到了一定的推动作用。
有人说范仲淹家族兴旺了800年，出了80个状元，400个进士，这是真的吗？
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问者所问其实半真半假。因为历史上，范仲淹家族确实可以说是兴旺了800年，不过出了80个状元、400个进士，其实是一个谣言。因为资料显示从范仲淹之后，各朝代断断续续的科举制所产生的近300个状元里并没有姓范的！唯一的范姓状元还是唐朝开元年间的范崇凯，这可不是范仲淹的后人。
既然没中状元，后代又是如何发达的呢
俗话说“富不过三代”，也就是说留给子孙再多的钱，也会被败光，倒不如教会他们做人。
范仲淹自幼丧父，家境贫寒，为了读书便跑到醴泉寺寄宿学习。正值天气渐冷，他就每天煮一锅比较稠的粥，这样粥冷了以后就结块。
然后划成四块，早晚各吃两块，就着母亲腌好的几根咸菜裹腹。即使生活清苦至此，他依旧乐在其中发奋读书，留下了断粥划齑的美誉。
学业有成做了官之后，他依旧乐善好施，将俸禄几乎都用来救济百姓，据说他信奉佛教，临终之时连房子都捐出去做了寺庙，以至于死后连置办棺材的钱都没有。
范仲淹先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的作风也深深影响了他的子子孙孙。他的四个儿子也很有出息，两个做了宰相，一个做了御史大夫，还有一个钻研学问。
范家后代到了清朝的时候，已经有七十多做到了今天的部级以上官员。直至民国初期，依旧是人才辈出。
那么今天范家后人何在呢？
据温州永强大塘范氏宗谱统计，按照范氏定姓始祖范武子第一世开始算，今天范家后人已有7000余人。
这一主干上，范仲淹是第三世。而范仲淹的后人则属于范氏家族的一个支派，其后代数量分布由于战乱迁移，难以得出准确数据。
范仲淹是今天江苏省苏州人，所以后代也基本是以此为中心扩张的。大部分为官子孙会举家迁往任职地，以下就是有记载的可能所在地。
今天江苏省的金陵、丹阳、常熟、宜兴等地；浙江省的湖州、嘉兴、绍兴、义乌和温州；江西省的丰城、临川和乐平；
安徽省的休宁、泾县、和州等；广东省的潮州、大埔、长乐和陆丰等；湖南省的湘潭、湘阴、隆回等；福建省的闽中、沙县等；
以及辽宁沈阳、辽东，山东曹州，北京、河北保定。不完全统计有37代子孙，人数估计可达上万人。
因为是书香世家的传承，所以范氏家族的族谱也有流传，2001年，辽宁省灯塔市柳河子镇上柳村农民范垂铎家就发现了范仲淹家谱。这本家谱全部手写，字迹工整，装订整齐，历经岁月更迭和文化大革命的洗礼，能够得以流传实属幸事。
一本家谱就可以看出范仲淹的范氏家风，虽然后代也曾出过瑕疵，不过总体上看都是大宋第一人的子孙都是很有教养的。
如果有读者也姓范，又恰好在以上这些地方之一，不妨打听打听自己是不是也是范仲淹之后。
宋有范家百年不衰，汉有张良高瞻远瞩
历史上能做到世代相传且长盛不衰的人并不多，范仲淹算一个，还有一个就是西汉的张良了。
张良师从黄石公，一次偶遇，他拾起了黄石公的故意丢弃的鞋子，通过考验后，成为了黄石公的关门弟子，学的其毕生所集《素书》。
此书以道家思想为核心，集儒学，法学，用兵，与人交往等众多思想集于一体。张良苦读此书，习得此书之精髓，后来辅佐高祖一统天下。
然而，识时务者为俊杰，自古伴君如伴虎，君臣可以共患难，但大业建成后何去何从就要好好斟酌了。
张良自然知道这个道理，于是他决定退隐江湖，由于他师傅黄石公的影响，他开始修炼黄老之术，祈求有一天得道成仙。这样一来，前半生叱咤政坛，后半生苦练修仙。就算皇帝想对他动手，也得好好找个理由。不得不说，此举乃大智慧。
此番另谋出路是十分有远见的选择，无关政治又发扬了道教，德荫子孙。为什么这么说呢？因为西汉之后，道家思想仍然在陆陆续续发展。
张家后人张道陵等人在老子的基础上将道教正式创建并发扬光大，名声大噪。所以，即便后来改朝换代，只要道教在，张家后人就有靠山。
也正是张良的高瞻远瞩才使得后人一直有光可沾，使自己流芳千古。正所谓，有舍才有得，言传身教，适当取舍，才可以为以后留后路啊。
从寒门布衣，官至皇朝宰相，他是北宋“庆历新政”的主使人。其后人80状元、400进士的故事仍为今人广为流传。
800年经久不衰的家族是范氏子弟的个人修为还是得益于先祖沿袭的优良家风？今天给大家谈谈范仲淹家族兴旺800年的原因。
800年之盛始于范仲淹，范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），字希文，汉族。苏州吴县人。北宋杰出的思想家、政治家、文学家。但就在这么伟大的人物背后却有一个凄苦的童年，出身寒门，八岁丧父，后来母亲改嫁，他也改姓为“朱”，进行了十年寒窗苦读，终究在26岁那年一举中进士，出人头地，一路深造，官至宰相。
在如此不可思议的“逆袭”背后，范仲淹是如何成功的呢？
一.有志者，事竟成
范仲淹从小就懂得立志。有一次他看到一位算命先生，索性问到:“你帮我看一看，我能不能当宰相？”
这位算命先生也是头一次见一个小孩子居然开口就说要当宰相，也著实吓了一跳。就跟范仲淹说:“小小年纪，如何口气这么大？”
范仲淹有些不好意思，接著又跟算命先生说:“不然这样好了，你再看看，我能不能当医生？”
算命先生有些纳闷，为何志愿如此悬殊，就问他:“你为什么选择两个志愿？”
范仲淹回答:“因为只有良相跟良医可以救人。”
算命先生听完之后很感动，一个小孩子都时刻想著要救人，于是立刻就跟范仲淹说:“你有这样一颗心，乃真正宰相之心，所以你以后一定可以当宰相。”
从这个简短的故事我们就能看出范仲淹儿时就有鸿鹄之志，心系百姓，以至他不懈为目标所努力，由布衣成为宰相。
二.修身，齐家，治国
在范仲淹寒窗苦读的十年里，由于科举制度内容的限制，他接触的读物自然是少不了历朝历代的佳作，上至儒家先哲的四书五经，下至文人墨客的诗词歌赋。
如果说四书五经的作用是让三观尚在形成的范仲淹启圣明之心，修贤者之行。那么诗词歌赋的作用就是对他个人才华的沉淀，寒来而暑往，厚积而薄发，《岳阳楼记》所反映的才华可见一斑。
显然这段寒窗苦读的岁月不仅铸就了范仲淹德才双馨的人格，也为他一举成名铺垫了才学之路，此谓之修身养性。
接下来谈谈齐家，在对于家庭尤其是子女教育这方面，范仲淹更是秉承着“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”的原则，教导子女生活俭朴，为人正直，在父亲的影响下，他的子女也是德才兼备，各修其长，尤其是节俭的习俗在范家蔚然成风。
有一年，他的次子范纯仁要娶亲，想把婚事办得体面一些，也好借此光耀范家门庭。他就让进京的大哥将自己的打算告诉父亲。
范仲淹得知后眉头紧皱，叹道:“我家历来清廉俭朴，岂能纵容后代如此奢侈！坏了我范家门风。”
于是，提笔写了四句话：
“一人站着一人卧，两个小人地上坐， 家中还有两口人，退回娇儿细琢磨。”
范纯仁细细地琢磨了父亲的四句话，羞愧不已，改变了原来的打算，决定俭朴办婚事。范仲淹知道了儿子改变了打算，便赶回家中，参加了儿子的婚礼。
这事在当地一时传为美谈，为后人景仰。原来，范仲淹的四句话是个字谜，谜底是个“俭”（“俭”字的繁体字“儉”）。
最后是治国，在他的《岳阳楼记》中写到:
“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤”。
最后一句至理名言已经完美诠释了他把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运分愁担忧，为天底下的人民幸福出力的远大政治抱负和伟大胸襟胆魄。
为官清廉正直，尽职尽责，这也是他能得到老百姓拥戴和朝廷重用的原因。
三，八百年之久的延续
在范仲淹去世后，儿子范纯仁也做了宰相，而且世世代代人才辈出，俗话说：富不过三代，但得益于范公生前所形成的优良家风和后代子女的谆谆教诲。其后世家族却兴旺了八百年!
范公的四个儿子不但贵为官卿、道德极高，且能遵父舍财济世之风;其后代子孙在朝为官者亦屡出不绝，这都是得自范公的庇荫。
范仲淹，杜甫，陶渊明，戴望舒都是古代文人吗？
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范仲淹，北宋杰出的思想家、政治家、文学家。算的上是古代文人。
范仲淹还有个不为人知的身份：蓬莱仙岛弟子，是当时北宋武林数一数二的武林高手。
秦朝末年，鬼谷子为了躲避秦始皇寻仙问药之托，率弟子东游。机缘巧合之下来到传说中的蓬莱仙岛，开创武林中最神秘的蓬莱一派。蓬莱仙岛与世隔绝，门派弟子秉承先秦百家思想，形成法、墨、道、医四大宗派。蓬莱武学“凌海决”纵横江湖上千年。
北宋时，范仲淹时门派中年轻一代的翘楚。但是范仲淹不重武学，更重思想，以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为己任，积极入世，发起历史有名的”庆历新政”。
杜甫，唐代伟大的现实主义诗人。也算是古代文人。
杜甫其实也是个武林高手，当时江湖有“北李白，南杜甫”的称号，与李白合称“李杜”，名震江湖。杜甫和李白都是出自长歌门。杜甫忧国忧民之心太重，重于诗歌，导致其武学修为不及李白。
公元623年，长歌门在千岛湖畔创立，门中多为热爱诗词歌赋的风雅之士，门派内分现实主义和浪漫主义两大流派，杜甫和李白分别是两大流派的领袖人物。长歌门以“莫问”和“相知”两大内功傲立江湖。
陶渊明，东晋末年田园诗人。也是古代文人。
陶渊明出仕为彭泽县令，因不愿为五斗米折腰，八十多天便弃职而去。之后游历四方，误入桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。谷口五棵柳树，谷内莺歌燕舞，漫山花草，怡然自得。
于是陶渊明隐居此地，开创桃花派。以以笔代手，点穴截脉，控人于生死。内力练到深处，可隔空激发，二十尺之外可取人性命。唐朝的万花谷和北宋时期的云南大理段氏为桃花派两大分支。
戴望舒，中国现代派象征主义诗人、翻译家等。无门无派，近现代文人。
感谢邀请。戴望舒是近代诗人，一首《雨巷》，可说尽人皆知。似乎没有再细说的必要。
那就说一说范仲淹吧。
范仲淹，以他的生命，告诉了国人，“儒”这个字应该怎么写
宋代之前，良医寥寥无几，一般人数得出名字的只有张仲景和孙思邈。那是因为在古代，“医卜星相”并列，是下贱的职业，谁也不屑做。
可是宋代之后，名医迭出：金元四大家、李时珍、喻嘉言、叶天士……这是因为在宋代，有个人说过一句话，这句话影响了天下的儒生，“不为良相，便为良医”。
一千年间，无数的读书人在科举失意后，不再是一根筋地苦读求“范进中举”，而是转身，走向了《黄帝内经》，走向了济世活人。
这个人，就是范仲淹，一个北宋士大夫阶层中真正的儒者。
他贵为大宋宰相，可死的时候，一家人已贫困到借住，儿子们也无法全部出现在葬礼上，因为裤子不够。
他是个文人，却被当做中华人格的典范。中国最受尊敬的家族，除了曲阜孔家之外，就是范仲淹的子嗣。
要了解他的文风，就要先了解他作为大儒的一生。
公元989年农历8月29日，一个男婴在河北真定呱呱坠地了。还不到两岁，男婴的父亲便染病而死。孤苦无依的母亲谢氏，无奈之下改嫁给了一个小官朱文翰，从此，这个原名范仲淹的孩子改名叫“朱说”。
朱文翰是个耿介的好人，他和谢氏悉心地抚养这个孩子，不仅在生活上无微不至，还给予了良好的教育。年幼的朱说，经常独自一个人坐在书斋中，深思“忠君报国”、“仁爱恕人”的道理。
12岁那一年发生的事，在朱说心里刻下了刻骨铭心的伤痕：辽军进犯了！辽军如何杀人屠城，如何凶残，宋朝军队如何节节败退不堪一击的传言，飞遍大街小巷和村落农舍。县城的人们拖家带口，多半往深山里逃。朱氏家族的长辈们仓促组织，扶老携幼，也跟随着向西南山区方向逃难。前脚刚走，后脚辽兵就杀过来了。待到辽军撤退，大家回到县城，眼前已是满目疮痍、惨不忍睹。百姓们原本贫困却安定的生活，刹那陷入痛苦的深渊。
少年时代的朱说想不明白，朝廷的军队为什么保护不了民众？辽国的骑兵又怎能深入到大宋疆域的内部来骚扰？
保家，卫国，却寇！他就这样奠定了志向，从此废寝忘食苦读，希望为国家担负起自己的一份力量。几年过去了，他几乎读完了县里所有的书籍，渐渐不能满足求知欲。
一个偶然机会，他获知自己原是范家的孩子，这些年竟是由继父带大。传统中国的宗族思想极为严重，不能回归祠堂是丢人的事。他受到了极大的刺激，不顾继父和母亲的劝阻，毅然脱离了朱家，决心求取功名，以后再来赡养母亲。
从这一天开始，朱说变回了范仲淹。
1011年，23岁的范仲淹来到南京应天府书院，这是宋代最著名的四大书院之一。书院可免费求学，范仲淹借宿在寺院中，开始了苦读生涯。他每天只煮一碗稠粥，凉了以后划成四块，早晚各取两块，拌几根腌菜，调拌于醋汁，吃完继续读书，后世便有了划粥断齑的美誉。有同学是南京最高长官之子，同情他苦读，送来一桌大鱼大肉改善生活。结果范仲淹一筷未动，饭菜全部放坏，因为他害怕自己一旦习惯了佳肴，以后再也咽不下硬粥和咸菜。
一箪食，一豆羹，居于陋巷，不改其乐。
数年之后，范仲淹对儒家经典——诸如《诗经》、《尚书》、《易经》、《礼记》、《春秋》等书主旨，已然堪称大通。吟诗作文，也慨然以天下为己任。
1015年春，范仲淹通过科举考试，中榜成为进士。从此，他开始了近四十年的政治生涯。在泰州海陵西溪镇（今江苏省东台县附近）作盐仓监官时，他主持修筑了延绵数百里的海堤，从此不再有成千上万的百姓因受灾而流离失所，而往昔被迫迁徙的灾民，又扶老携幼返回家园。人们感激他的功绩，都把海堰叫作“范公堤”。兴化县不少灾民，竟跟着他姓了范。
在主持应天府学的教务时，范仲淹搬到学校居住。他制定了一套作息时刻表，按时训导诸生读书。
夜晚、清晨，他还经常深入宿舍，检查和责罚那些偷闲、嗜睡的人。每当给诸生命题作赋，他必定先作一篇，以掌握试题难度和着笔重点，使诸生迅速提高写作水平。他曾用私人积蓄接济一个远道而来求学的贫困书生，十年之后，这位书生成为了德高望重的“泰山学者”，授徒无数……在他的努力下，应天府学的教学面目焕然一新。
在当上专门评议朝事的言官——右司谏后，范仲淹便有了操不完的心。江、淮和京师闹蝗灾，他操心，请中央派干部下去检查灾情，皇帝不回应，范仲淹居然跑到皇帝那里说：“要是宫中半天吃不上饭，皇上您感觉会怎样？”既然你这么操心，你就自个去。
他真的去了，一到地方就开仓放粮，免除茶税、盐税。朝廷搞点楼堂馆所，要建太一宫和洪福院，在陕西伐木，他操心，担忧会“破民产”，上书朝廷说此举不“顺人心”，不“合天意”，希望停止。虽然说了也白说，但仁宗不得不给了他一个“忠”的年终评语。
皇帝宠爱两位年轻的美人，打算废皇后，连这他也操心——他知道“家务事”背后藏着深刻而虬结的政治纠纷！于是率领数名不怕死的官员闯进宫中，手执铜环，叩击金扉，隔门高呼质问：“皇后被废，为何不听台谏入言！”第二天就被贬官外派。
好朋友梅尧臣告诉他，他屡次直言，都被当作乌鸦不祥的叫声，拴紧舌头吧，只管翱翔高飞。范仲淹立即回答了一首《灵乌赋》，禀复说，不管人们怎样厌恶乌鸦的哑哑之声，我却宁鸣而死，不默而生！
五十岁前后，范仲淹先后被调到润州（今江苏镇江一带）和越州（今浙江绍兴一带）作知府。这时，一桩重大事件震动了全国，也改变了他的命运。
西夏入侵了！战火，硝烟，民不聊生。
发已半百的范仲淹，陡然想起少年时代经历过的辽兵犯境。一定要阻止这一类事情再次发生！朝廷措手不及，大臣们有的主攻，有的主守，吵成一团，宋仁宗也举棋不定。而三十余年边防不修，士卒未经战阵，加上宋将范雍无能，延州北部的数百里边寨大多沦陷。
这时，范仲淹自告奋勇要去守边关，于是被派入军中当了副帅。五十二岁的范仲淹赶赴延州，全面检阅军旅，并实行了认真的裁汰和改编。他从士兵和低级军官中提拔了一批猛将，由当地居民里选录了不少民兵；又开展了严格的军事训练。大公子范纯佑，奉命冒着箭雨在前线修建堡垒。
渐渐的，鹿延、环庆、泾原等路边防线上屹立起一道坚固的屏障，失陷的边城也被他一一夺回。边关人民都感激地称他为“龙图老子”。
领军在外，秋风呼啸，驼马长嘶，不免有王维笔下“大漠孤烟直，长河落日圆”的空旷凄凉。边声号角，擂鼓鸣金，喝退了蠢蠢欲动的强敌，也唤醒了一个文人的诗魂。他挥笔写下《渔家傲》：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。”
在他的苦心经营下，边境局势大为改观。这时，西夏国内出现了各种危机，西夏向宋朝投诚者陆续不断。终于，1044年，双方正式达成和议。宋夏重新恢复了和平，西北局势转危为安，范仲淹松了一口气。
暮春时节，西北郊野的鲜花才刚刚盛开，而江南已繁花凋零了吧。他写下一首诗，“三月二十七，羌山始见花；将军了边事，春老未还家。”
回到京城中，急于励精图治的宋仁宗招来范仲淹，让他起草改革条例，打算实现“新政”。范仲淹认真地起草了，一共十条：严明官吏升降制度，严密科举制度，厚农桑，均公田，减徭役等等。可是，所有的新政都会触及原有上流阶层的利益，不过两年，宋仁宗便在各种势力要挟下退缩了，“庆历新政”流产。
这年冬天，范仲淹已经近五十八岁了。和他一起起草新政的朋友们都被贬了：富弼已贬至青州（今山东省青州市），欧阳修贬去滁州（今安徽省滁县等地），滕宗谅贬在岳州（今湖南省岳阳一带）……
好在，他们都是胸怀大志、内心开阔的人。在滁州，欧阳修写出了著名的《醉翁亭记》，而在岳州，滕宗谅修建了岳阳楼，邀请范仲淹为之作记，于是有了千古闻名的《岳阳楼记》：不以物喜，不以己悲……先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！
1052年五月，操劳一生的范仲淹在任上溘然长逝，享年六十四岁。
当过副宰相，天下知名，众人钦敬，可是谁也没料到他家里会如此贫困。他的积蓄尽数接济了他人：平民百姓、贫穷士子、宗族学堂。一家人贫病交困，仅借官屋暂栖，略避风雨。家里穷到四个儿子只有一套完整的衣服，谁出门谁穿，竟至于没有一套体面衣服给父亲入殓，“身无以为敛，子无以为丧”。
可是没关系，朝野上下一片哀痛，连政敌也哑然无声。而他击败过的西夏，曾照顾过的甘、凉等地的各少数民族人民，都成百成千地聚众举哀，连日斋戒。他从政过的地方，老百姓纷纷为他建祠画像，数百族人来到祠堂，像死去父亲一样痛哭哀悼。
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