你是我永远的救主
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约4:13-14“耶稣回答说，凡喝这水的，还要再渴。人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。”
主耶稣到撒玛利亚和撒玛利亚妇人谈活水，主耶稣谈到他所赐的水可以使人永远不渴，撒玛利亚妇人对这使人永远不渴的活泉极其渴慕，紧接着耶稣搓到了撒玛利亚妇人的痛处，主耶稣提到要她的丈夫过来，她是一个寡妇，是一个私生活很混乱的寡妇，她已经有五个丈夫，她现在有的第六个丈夫，并不是她的丈夫。这样的女人配得到永远不渴的活泉吗？不配，她更不配天地的主、耶稣基督坐在她的身边谈活水，然而耶稣就是为赐给她活水而来，耶稣要她的丈夫过来，也不是真的要见到她的丈夫才赐活水给她，主耶稣提出见她的丈夫的目的并不是要指控或审判，而是赦免和拯救，乃是要解决她罪的问题，只有彻底的悔改才有彻底的复兴。
撒玛利亚妇人是一个被人唾弃的坏女人，犹太人往往是结群出来打水，但是没有人其他的妇人愿意和她作伴陪她一起打水喝，也没有其他男人愿意为她打水喝，她放下道德的底线渴望的爱情成为了她的羞辱，否则她也不会选择正午不见人的时候，偷偷打水给自己喝，也给那个不是自己丈夫的男人喝。这个世人眼中不堪的坏女人，却被耶稣怜悯，被耶稣赐下活水。我们可以从撒玛利亚妇人的转变，得知活水之泉已经在她的里面涌流，她不但自己不渴，也给别人带去了福音，妇人就留下水罐子，往城里去，对众人说：你们来看!有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是基督吗?她撇下赖以生存的水罐子到城里去传扬基督，是啊！她已经得到了从里面涌流的活泉，还要水罐子干嘛呢？
因为撒玛利亚妇人与这位赐生命活水的救主相遇，她的生命就发生了翻天覆地的改变，她不再隐瞒自己的罪，而是在众人面前传扬耶稣基督，为福音作见证，虽然她的名声不好，但有很多人接受她的邀请，来到基督面前，撒玛利亚城里的人因为撒玛利亚妇人的缘故，知道耶稣是救主，到主耶稣这里喝主所赐的生命活水。
耶稣说凡喝这水的，还要再渴，这水是什么水？“这水”是世界的水，这水象征物质享受和属世的追求，无论我们喝了多少物质和属世的‘水’，都还会再渴，不但会再渴，还会喝得越多，干渴就越加增。这个世界所能提供给我们的满足都是短暂的，短暂的满足过后，人会有更大更多的需求，这个世界提供的一切都永远都满足不了我们，每一个目标达到时，人就会产生新的渴望、更多的渴望、新的目标、更大的目标，成功、金钱、娱乐、权力、美丽、运动、知识等等都是如此，大卫有了好些个妻子，还是霸占了乌利亚的妻子，所罗门有一千个妃嫔、有数不尽的黄金、有高深的智慧，但是他因为离弃了神仍然觉得虚空，人虽然从地上的一切事物中，能得着一些肉体的享受和魂的快乐，但是，这世界的水永远不能解决我们灵里深处的干渴。
我们要永远不渴，就不要指望属世的水，乃是要喝耶稣赐的活水，主耶稣说“人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。”主耶稣是我们人生的满足，主耶稣所赐的水要在我们里面成为泉源，一直涌流，永远使我们的人生滋润、满足，世上的快乐和满足都是有限度的、都是短暂的，耶稣基督所赐的快乐和满足能存到永生。
今天我们要借着这段经文得到两个重要的教训：1、我们需要世界的水，但不是为了满足肉体的欲望，是为了引到活水江河。耶稣是完全的神又是完全的人，道成肉身的耶稣在世的时候也需要喝水，但是主耶稣向撒玛利亚妇人讨水喝的目的不是喝水，乃是为了从井水引到活水，要赐给撒玛利亚妇人活水。2、我们更需要耶稣的活水，生命的饥渴不是物质可以满足的，除掉贪心和欲望的方法不是富足，而是满足，我们有了主，不但可以断开一切私欲的捆绑，耶稣也要赐给我们活水的泉源，这股泉水将会一直涌流到永生。人的欲望是无尽的，满足私欲就是顺服魔鬼，魔鬼的欲望是想与上帝同等，但是，他最后的结局是在地狱渴到想要一点凉水凉凉舌头也得不到，耶稣所赐的活水，却能涌流到永远。阿们！
你若自弃，谁能扶起？
你越熟悉的人可能会伤你越痛！
我们既有天父，就不要活的像孤儿！
我们是世上的盐，不是世上的盐柱！
是你努力不够？还是你努力的方向不对？
