执著的意思
我们在日常生活中和学佛修行中经常看到“执著”这个词语。很多时候书写习惯都写成“执着”，而且“著”跟“着”读音是一样的，执着用得比较多，其实意思是一样的。不管在世间法还是在佛法里面这个词应用的都比较多。那么执着到底是什么意思，执着到底是好事还是坏事呢？我们今天就来分析一下。
“执著”，也常写成“执着”，两个词语的意思是一样的。执著这个词语来源于佛教，指对某一事物坚持不放。泛指固执或拘泥，亦指对某种事物追求不舍。
在世间法里面执着这个词有时候用在表扬一个人，形容一个人对理想的追求不舍，这个时候执着就是褒义词。比如说某个人喜欢音乐，对音乐很执着，家庭不富裕的情况下仍然打工赚钱坚持创造音乐，或者是对未来的执着，世间法的“执着”表达的意思一般是指对梦想，理想的追求不放弃。这是一个方面，另一个方面形容某个人很固执，坚持己见也用执着，比如说两个人争论或者吵架的时候有一个会说，你太执着了。这时候的执着就是贬义词了。
所以说在世间法里面“执着”这个词是一个中性词，褒贬之间通用。我们来看一下佛法里面的执着。佛法里面的执着一般是指坚持不放，不能超脱，是指心将本来不存在的东西执为实有。
比如说我们看电视，电影的时候，电视电影的内容会带动我们的情绪，看到幽默风趣的我们会忍不住笑起来，看到令人忧伤的，感动的，我们会感动流泪。电视里面有没有真正的人和事呢，没有。电视里面只是假相，影像。电视的屏幕只是由光和颜色组成的画面，没有真正的人，也没有故事。但是电视里面的人物，情景却能让我们欢喜也能让我们忧愁。
为什么我们明明知道电视电影里面都是假的，为什么我们还是为它欢喜为它忧愁呢？因为我们把假相当成是实有的。所以我们看电视就像是真实境界一样，殊不知，我们都上当受骗了。又比如，我们晚上做梦，在梦里我们肯定会以为一切都是真实的，不可能是假的，因为梦境里面的感觉非常真实，看得见摸得着，怎么可能是假的呢。一直到我们梦醒了，我们才恍然大悟，原来是在做梦。醒了才知道这一场梦，梦里面的一切都是假的，都不可得。
我们就是被我们的心骗了，心才是最大的骗子，外面的骗子只能骗了一时，我们内心这个骗子骗了我们无量劫，因为执着假相为真实的，实有的，所以导致我们轮转六道，不能休息，生生世世在生死轮回里面受苦。
众生的执着分两种，一种是我执，一种是法执。众生执着这个身体是“我”，由此而产生贪，嗔，痴三毒烦恼，由贪嗔痴而产生六道轮回，生死苦海。众生执着身体为“我”，对跟“我”有关的人和事物也产生执着，有执着就有贪嗔痴等烦恼。我的妻子，我的丈夫，我的儿女，我的爱人，我的情人，我的财产，我的房子，我的车子等等，只要跟自己有关的就会产生执着，这就是我所，即是为我所有的。
由执着而产生贪爱，占有，嫉妒，嗔恨，情执，愚痴等等烦恼，所以才有了生死轮回。
按照佛教的究竟义来说，执着是我们生死轮回的根本，放下执着才能得究竟的解脱。在这里很多人会产生误会了，以为执着不好，不能执着，那我们平时做功课，念佛也不要执着了，做善事也不能执着，做不做都可以，修行念佛诵经听经闻法也不执着了，做不做都可以，这样就错了。
首先要明白佛要我们断执着是究竟解脱义来说的，是在清净佛性来说的，我们凡夫没有断除烦恼，没有达到证悟的果位就还是要执着，我们目前的地位就是凡夫阶段，一品烦恼都没有断，也没有开悟，不能用究竟解脱义来衡量自己，所以这个阶段我们可以执着，但不是要我们执着五欲六尘，是要我们执着善法，解脱法，我们还是以经典做为标准去修行。
像《弥陀经》上就有这样的经文：“舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”我们看到关键的一个词就是“执持名号”，我们还必须要执着名号，因为我们凡夫是很难断除执着的，佛只是把执着的对象要我们换一下，把执着世间的享受变成执着名号，执着善法修行，这样我们才能得到解脱，不然的话我们凡夫就很难出离六道轮回。
很多人懂了一些佛理，就说自己不执着了，以不执着为借口，其实根本就没有断除执着。如果学佛后，就会偷懒。偷懒时，就说自己不执著。这就是自作聪明，小聪明。没有达到不执著境界，却说不执著，这也是小聪明。古人说，知见要高，要深远，但是行持要谦卑，谨慎。修行中，有两个境界，一个是有学，一个是无学。还没有到达无学阶段，就要好好践行有学，那就是在事相上的行持。
实际上，真正开悟的人，会越注重行持，越谦卑。会在拜佛，诵经，打坐，还有培养福报等事相上的修持功夫。有的人说，我不执着拜佛，诵经，不执著培养人天福报。其实啊，这有些自欺欺人了。圣人才会不执著，我们如果不执着修行能出离六道轮回吗？凡夫没有开悟，还是执着一下。否则所有的不执著，都是偷懒的理由。
对于我们凡夫来说，就要执着一些，但是是执着善法，解脱法，不是执着世间法，像拜佛，诵经，念佛，持咒等等培养福报的事上要努力去做。不执着是圣人的境界，我们凡夫做不到，我们福德智慧不够，我们还是得把自己修的福智庄严一些，这也是我们的执着。大家都不执着了，佛法也就灭了，佛法能保存，都是祖师大德用生命去保护下来的，这也是一种执着。
所以说执着这个词在学佛修行上也是中性词，看你的修行层次在那个方面来决定要不要执着，佛在讲经的时候，与会大众都是阿罗汉和菩萨比较多，所以经上说放下执着，那是对开悟的圣人说的，我们凡夫烦恼那么重，没有开启智慧，没有开悟就必须要执着的去学佛。开悟的境界跟没有开悟是完全不一样的，禅宗有个公案：问：什么是修行？答：饥来吃饭，困来则眠。这是开悟者的境界。如果没有开悟，也说这个话那就是妄语。那问一句：猪也是一样饥来吃饭，困来则眠。那你说，猪也是在修行解脱吗？所以说，到什么境界，我们只能讲什么话，这叫老实。
我们凡夫阶段必须以适当的执着佛法，因为你没有达到不执着的境界。佛叫我们放下执着是放下对世间法的执着，放下欲望的执着，精进的修行佛法本来也是一种执着，但是这种执着对我们学佛有帮助，我们就要按照经典的开示去修行，该做功课，该做善事，供养三宝就要去做，该念佛诵经拜佛的时候就要去做。
执著的意思(不要误解放下执着的意思)
