重阳节是什么节
古琴演奏：杨青
重阳节，是在过什么？曹雅欣
重阳节，早在战国已然形成，直到唐代走入民间，是固定在农历九月初九的一个传统佳节。
根据《周易》的理论，“六”为阴数，“九”为阳数，所以九月九，就是九又重九、阳数相重的日子，这才有了“重阳节”的名称由来，也称“重九节”。
祭祖节1
重阳节几乎是处在年尾时段最后一个最为重要的传统节日，它与除夕、清明、中元，并称为中国传统四大祭祖节日——由此也可看出重阳节在古人心目中的重要位置。
中国古代属于农耕社会，农业文明，是极其重视祖先经验的一种文明形态，因为必须要依靠前人总结的教训、祖先遗留的智慧来耕织种植，由此，就形成了一种祖先崇拜的文化心理。中国古人，对于先祖的无限敬重、对于祭祀的高度重视，都由此文明根源而来。既然祭祖是如此重要，那么，重阳节能被列入“四大祭祖节日”之一，就可见这个节日的地位之高、分量之重。
因此，重阳节的第一个节日主题，就是“祭祖节”，这是一个游子风尘归来、全族祭奠先人的节日。
从而我们才看到有关重阳节最著名的那首唐诗，诗行里传达的是这样一种情感基调：
《九月九日忆山东兄弟》
唐·王维
独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一人。
九月初九，宗族亲人都在故乡从事着重阳节的风俗活动，唯有王维一人独在异乡、独自寂寥，他才分外怀念故土乡亲，怀念手足兄弟。
登高节2
王维这首诗中，同时还提及到了重阳节的第二个节日主题，就是“登高节”。
在古代，每逢九月初九，都要举家登高望远。
望远，当然是为了观赏美景，观赏漫长的寒冬到来之前、最后的一瞬绚丽秋景。
登高，传说是为了避灾。因为有民间故事讲到，古时曾有一家人在九月九佩戴茱萸登山，回来后发现家中牲畜皆亡，唯有登高远走的家人无恙——虽然这是个遥远的传说，但是流传到风俗习惯里，上至帝后、下至民间，都会在重阳节这一天登高望远。
如今游览北京故宫，还能在御花园里看见一座太湖石造成的人工假山“堆秀山”，山上建有一座“御景亭”，是整个御花园的至高点。这处所在，就是每年重阳节皇帝率领后妃登高远眺的地方。虽然不能轻易出宫，但是宫廷也要与民间保持同步的节日礼俗。
与王维那首家喻户晓的唐诗意思完全一致的，还有卢照邻的一首：
《九月九日玄武山旅眺》
唐·卢照邻
九月九日眺山川，
归心归望积风烟。
他乡共酌金花酒，
万里同悲鸿雁天。
九九重阳登山远眺，望穿秋水归乡不得，只好独在他乡饮一杯菊花酒，天空划过秋雁悲鸣，似在啼唱两地不能同聚的伤怀。
卢照邻诗中向往的登山场景、悲叹的遗憾感受，与王维诗是一模一样的，然而此诗更为雅致的对仗诗句“九月九日眺山川，归心归望积风烟”却不如更为口语化的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”传唱更广，这就体现了文化在大众传播层面的通俗化需求。由此看来，作诗时候最讲究语言通俗易懂、要让目不识丁的老妪都能听懂诗句的白居易，一定是最懂得传播学的人。
重阳节登高望远的风俗，要举家出游、倾室而出，就如同农历三月初三的上巳节，也是要全家出游，外出踏春。
如果说，三月三的春游，是在蛰伏了漫长一冬之后，于天清地朗的暮春之日，舒活筋骨，迎春“踏青”；
那么，九月九的秋游，就是在进入一季冬藏之前，于秋高气爽的暮秋之时，健身祛病，登山“辞青”。
全家人要同在春天迎来新一年的希望、释放活力，全族人也要都在秋季送走这一年的病邪、告别青翠。
这也是诗人苦闷重阳节不能归家与族亲共同完成这一节日使命的心理原因。
其实，重阳节的登高望远，既是一种文体活动，也有一种哲学意味。
在一年秋暮之时登高望远，看似是将金色秋季的丰收景色尽收眼底，实则是将一年拼搏即将行至尾声的得失之间尽收眼底。
在四季中第三个季节里的最后一个月份、在一年里奋斗前进路上的最后一站停歇，回望来时路是收获多还是遗憾多、远眺未来路是要坚持还是要改进，这是年度奋进的最后一次调整机会、是生命里程的重要一次回眸停顿、是如同攀登路上的最后一座山亭驻足。来路有起有伏，前路再接再厉。
敬老节3
杜甫也有一首《登高》诗，虽没明说是重阳登山，但的确是秋末登台，他写尽了一种寥落老态的悲哀：
《登高》
唐·杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
如果不是行至暮年，活力无限、前途大好的中青年群体，确实很难了解沧桑老者那一份身体力不从心的叹息、生活希望沉沦的无奈。是像杜甫诗里描绘的这样，多病缠身，霜鬓苦颜，落叶声哀，登台步迟。
所以，重阳节的第三个主题意义就凸显了出来，重阳节，也是“敬老节”。
九，是数字中的最大数，九，又是久长久远的谐音，因此九上又九、九九重阳，就有长长久久、长寿尊贵的隐喻在里面，重阳节由此有着为老人祝寿吉祥、祝祷长寿安康的节日寓意。
形容人到晚年，最常见的就是李商隐的一句诗“夕阳无限好，只是近黄昏”，以及他另外一句经典诗句“天意怜幽草，人间重晚晴”，还有刘禹锡诗里的老当益壮的一句“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。夕阳散发余热，人间看重晚晴，桑榆晚景幸福，这都是非常美好而温暖的景象。
尊亲孝亲，该是任何家庭里永恒不改的话题。
敬老爱老，这是任何社会中体现文明的标度。
在人生暮年，心境不免走向苍凉，身体不免走向老态，生命不免走向衰落。但是，依然可以有“夕阳无限好”的另外一种人生状态里的美，依然可以有“为霞尚满天”的另外一份璀璨光华绽放给人间，那是蓬勃朝阳不及的大器晚成，是正午日头不懂的成熟厚重。
处在一年秋尽、行至岁末的重阳，如同经过一天运转、行至暮时的夕阳，提醒着人们去关爱、去感谢、去敬重，那些经历一生奉献、行至晚年的老者。
菊花节4
重阳节，落木萧萧下，群芳纷纷谢，此时只有菊花，盛放傲人骄姿，独揽天地秋意，所以，当中国文化中提起重阳的时候，就必与菊花紧密相连。
比如孟浩然唐诗里写“待到重阳日，还来就菊花”，与友人把盏对菊、共话重阳；而李清照的宋词写“佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后。有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，清冷孤节，一人挨过，她也要把酒菊花丛，愁饮菊花香。所以，在独属于菊瓣长长的重阳深秋，菊花与重阳活动形影不离，重阳与菊香飘摇融为一体。
重阳，是一个赏菊的节日；菊花，是属于重阳的主角。因此重阳节的第四个节日主题，就是“菊花节”。
中国人爱重一种植物，绝不仅仅是贪图它的芳姿本身，而是看重植物承载的文化内涵，是爱那一层贴给了某种植物专属的文化标签。比如“梅兰竹菊”四君子：
爱梅，是爱它“寒梅傲雪”的“傲”骨；
爱兰，是爱它“空谷幽兰”的“幽”情；
爱竹，是爱它“咬定青山”的“坚”劲；
爱菊，是爱它“人淡如菊”的“淡”然。
01
所以，菊花的第一个文化标签、人格属性，就是人淡如菊的君子之风。如同元稹的唐诗说：
《菊花》
唐·元稹
秋丛绕舍似陶家，
遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，
此花开尽更无花。
诗人将居所周边都种满菊花，在黄昏时分格外香舞金秋。他说，不是我毫无理由地偏爱菊花这一种，而是因为，它是大自然的最后一丛收官之作啊，菊花是最后一捧盛放的芬芳。
菊花，不争于百花之前、礼让于春夏之后，正如是一位“温良恭俭让”的谦谦君子。人们重阳赏菊，是赏那一份高洁淡雅的君子风范。
“此花开尽更无花”，亦有一种先抑后扬、后来居上的稳中求胜，“夫唯不争，故天下莫能与之争”，清静无为，有时候是一种更为智慧的“有为”。中国古代为政讲究的“垂衣而治”、“无为而治”，正是这种道理。
02
其实人们爱菊，皆从陶渊明爱菊而来。在陶渊明的意象传递中，菊花，是一种隐逸出世的人格形象，是一种世外桃源的理想代表，是一种道法自然的天性象征。所以他的《饮酒》诗里说“采菊东篱下，悠然见南山”，他的《归去来兮辞》里说“三径就荒，松菊犹存”，菊花，是他远离功名利禄的远山、是他陶冶天然真性的田园。
因此，菊的第二重身份属性、人格标签，就是隐者之风，菊花，寄托着人们的一种出世情怀。
每个中国文人的人生，都是以儒家思想作为进阶指导，要“士不可不弘毅，任重而道远”、要“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”，要担当起积极有为的入世情怀。
而每一个中国文人的内心深处，也都有一片桃花源是存放出世精神的沃土，是盛开在心田中独属于自我调养性情的后花园，在那里，他们也向往做一个无忧无虑、不理尘俗的隐士，可以自得其乐、可以抱朴怀素。
人生前方奋进有为、担当天下的入世情怀，与心灵后方清静无为、超越社会的出世精神，共同支撑起了中国人完整而丰富的文化人格，也协调平衡着中国人的得失进退，健康着中国人的心理构成。
03
而菊花的第三重形象标签，就是王者之风。
这层意象，来自黄巢对菊花的描写：
《不第后赋菊》
唐·黄巢
待到秋来九月八，
我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，
满城尽带黄金甲。
黄巢屡试不第、最终反唐称霸，这首落榜后的诗，就隐隐流露出了他此时的不甘心性和日后必当卷土出来的气势，可以说，这是一首属于黄巢本人的诗谶之作。
同样是叙述“此花开尽更无花”的意思，元稹一介文人的笔调清淡，而黄巢的霸气十足称“我花开后百花杀”，就带着浓浓的凛然冷冽的气韵。
而“满城尽带黄金甲”这一句，本来在描写满城都是金黄色的菊花，喻示金黄色的秋收，人们在重阳节经常会将菊花穿戴在身上，既应景好看又祛邪保健，但在黄巢眼中俯望而去，却像是金甲武士一样冲入长安、为我独尊。电影《满城尽带黄金甲》的思路，也是由此诗句而来。
不提黄巢，单看菊花：
独立秋霜，独对秋风，独占秋景，独舞秋阳，确实有一种霸气逼人的王者气劲！在寒秋时节里，唯有菊花孤清冷傲，王者形象，从来都是寂寞而出尘，从来都是孤独而无畏！
秋风瑟起，冷肃寒流；唯菊凌霜，群芳残柔；试问谁与，天命风流！
菊，是在秋阳残照里独揽了秋光的唯一一张名片，丛中已无其他芳菲的喧闹打扰，菊瓣带霜，清寂而傲然地为天地送上这一份红妆。
按捺一春的桃红柳绿、退让一夏的鸟语花香，是为了在盛秋寒阳独舞天下。
隐忍后的爆发，无人能挡。
秋风里，残阳下，红满天，金漫地，无人比肩，谁与争锋！
孤独是我一个人的狂欢，清冷而傲岸的姿态，永远都属于王者之风。
而重阳把盏、不语对菊的人，可能正是因为志存高远、静水流深，才独独钟爱菊的凛然凌霜。
重阳节5
重阳节，这个仿佛黄昏色调、染尽秋意菊香的节日，是祭祖节、是登高节、是敬老节、是菊花节。
在祭祖心理和敬老意识中，有“人间重晚晴”的生命情怀，在登高望远和菊韵秋香里，“有暗香盈袖”的生活诗意，而在“我言秋日胜春朝”的重阳节，更可以有一份“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的壮志豪情与天高地阔。
最后，就让我们在最为达观的一首重阳词里，收尾重阳：
《采桑子·重阳》
毛泽东
人生易老天难老，
岁岁重阳。
今又重阳，
战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，
不似春光。
胜似春光，
寥廓江天万里霜。
长按二维码↑↑关注“国学是活的By雅欣”
荐读 |到底该怎样赏月中秋？
长按二维码→
可转账打赏→
