紫砂壶原产地
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6月初，文化部门从347个非遗代表性案例里选出了50个国家级非遗代表性项目。其中，便有宜兴紫砂陶制作技艺。
位于太湖西岸的宜兴是我国紫砂壶的原产地，著名的“中国陶都”。除了拥有7000多年的制陶史外，宜兴阳羡还是新晋的国家级度假旅游区。
当紫砂壶冲泡的新茶遇上茂密的竹海，你便能理解为什么这里会诞生一位又一位风雅文人。号称中国近现代书画坛“三大教父”的高国新、吴冠中和徐悲鸿，除高国新外均是宜兴人。
关于宜兴的制陶史和紫砂壶，国内一直流传着各种各样的故事。接下来，就让我们一同聊聊宜兴紫砂壶背后的故事，以及那些年与紫砂壶有关的谣言。
“不敢被承认”的历史
在宜兴城中，有一座中国宜兴陶瓷博物馆，它是当地第一座“国字号”博物馆，丰富的藏品讲述着宜兴7000多年的制陶历史和灿烂的陶瓷文化。
新石器时代中期，宜兴人就已经开始制陶，到了秦汉时代，当地已是窑厂林立。
魏晋南北朝，部分宜兴人改烧青瓷，到了晚唐时期，宜兴成为了著名的青瓷出产地。
宋元之际，一位僧人发现紫砂矿，于是人们又开始烧起紫砂。正德年间，宜兴紫砂壶已是与景德镇瓷器齐名的“国宝”，产品远销海外。
供春、时大彬、李仲芳、陈仲美等各时期的制壶名家，让紫砂壶变成了艺术品，身价不停上涨。尤其是供春壶，哪怕只是现代陶艺家们制作的仿品，如今也是有价无市的宝物。
在中原仰韶时代晚期，宜兴所在的钱塘江、太湖流域出现了著名的良渚文化，这是一个以制玉和原始宗教为特征的文明。
良渚文化的玉器、陶器都十分精美，远超同时期的中原地区。
正应如此,某段时间网络上一度盛传良渚文化是“舶来品”，甚至部分网友还得出了“华夏文明未必是本土孕育”的结论.由于考古工作者们并未给出过多回应，这让良渚文化显得更加“神秘”。
其实，不仅是良渚文化，四川广汉三星堆也是如此，两地遗址的发掘工作仍在继续，专家、学者们若此时便妄下结论未免操之过急，极可能很快就被新出土的文物“打脸”。
虽然如此，但目前大部分学者们都认为:华夏文明虽是本土孕育，但极有可能是多点开花，并不再局限于两河流域。
就让我们拭目以待，良渚文化、三星堆在未来能不能改变中国历史。
市场上再无紫砂壶？
紫砂壶是全球公认的质地最好的茶具，用它泡的茶，茶香、茶色均能维持非常久。而且使用一段时间后，本不挂釉的紫砂壶就会出现一层古玉色的包浆。
大约10年前，许多人便说“宜兴的紫砂矿被采完了，现在的都是假货”，这到底是不是谣言呢？
在以前，制陶作坊们均是自己开挖矿脉，紫砂壶市场虽一直繁荣，但紫砂泥市场却混乱多年。人人开挖、囤积，导致许多紫砂矿井报废，于是2005年4月，宜兴颁布实施了“禁采令”，暂时冻结了对紫砂泥土的开采。
这么做，主要是为了规范市场。不知道为什么，这则消息传到老百姓们耳中时，已从“禁采”变成了“被挖空”，这才有了“紫砂矿被空，现在的紫砂壶十之八九是假货”谣言。
在2010年6月，宜兴便已经恢复开采紫砂矿，只不过人们没有关注罢了。
那么，紫砂壶究竟存不存在优劣、真假呢
一把好的紫砂壶，壶把执握舒适不烫手,壶嘴出水顺畅。紫砂土没有好坏之分，所以紫砂壶价格的差别来自于制陶者的烧制技艺，有的紫砂壶本就是用作日常生活，价格自然便宜，有的则像前文中提到的供春壶一样，是无价的艺术品。
当然，紫砂壶市场近几年确实出现了化工泥料制作的劣质壶，这种壶虽看上去与正宗紫砂壶并无区别，使用起来却对人体有不小危害。
鉴别这种壶的方法很简单，一是用手掂量掂量，真正的紫砂壶拿在手上很有分量，但假壶则较轻；二是看壶体有没有白色、红色的小颗粒，真正的紫砂土在烧制过程中都会出现类似的熔点；三是用热水淋湿紫砂壶外壁，你会发现真壶的内壁也会被微微浸湿，学会了这3点，便很难再上当受骗。
说了那么多关于紫砂壶的故事，若下一次真去到宜兴旅行，你是否也想淘一把真正的紫砂壶带回家？
（图片来自网络，请作者与本号联系，以奉稿酬）
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