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作者：翁溯利|播音：尹凡 |排版：L弟兄
浥心苑之声
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《创世记》中的人生
经文：创3：14-19
《创世记》记载有关万物的起源：宇宙的开始、人类的开始、婚姻的开始、家庭的开始、罪恶的开始、审判的开始、死亡的开始、救恩的开始。整卷书的结构，几乎是人生的一个缩影：从美丽的伊甸园开始，到停在异乡的一口棺材结束，本书充满了困苦、流离、忧伤、哭泣……《创世记》让我们见识了人生的实况：孤、苦、哭、回。
孤
神用地上的尘土按自己的形象造了姐祖亚当，然后把所造各样的活物都带到亚当面前，亚当给各样活物都一一起了名，“只是那人没有遇见配偶帮助他”（创2：20），于是神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他”（创2：18）。神使亚当沉睡，从他身上取了一条肋骨造了一个女人夏娃，亚当禁不住赞美起来：“这是我骨中的骨，肉中的肉”（创2：23）。神把他们安置在满了各样果子的伊甸园里，让他们享受着丰富的供应，过着快乐无比的日子。可是好景不长，魔鬼引诱了他们，让他们吃了神所吩咐不可吃的分别善恶树上的果子，从此罪恶和死亡进入了人间。亚当本来与神同行，又有妻子相伴，从不知何为孤独，现在神离弃了他，夫妻之间又相互指责、推诿，他陷入了无可奈何的孤独——这种孤独一代一代延续下去，直到今日，孤独仍然是许多人无法回避的事情。
“天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。耶和华神呼唤那人，对他说，‘你在哪里’”（创3：8-9）？亚当与神原本每日都在亲密交通，如今他却因为罪而不敢再见神的面——这几乎是所有人内心感到孤独的原因所在。
该隐杀了兄弟亚伯之后，受到了咒诅，以至于“流离飘荡在地上”（参创4：12）——浪迹天涯令他孤独、痛苦不堪。
“以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶了她为妻，并且爱她。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰”（创24：67）。撒拉在年老的时候才生下独生儿子以撒，以撒备受母亲的宠爱，后来母亲去世了，他的心里悲痛忧伤、倍感孤独，直到娶了利百加，他才得到了安慰。
利百加和以撒成亲二十年后，才生下双胞胎儿子以扫和雅各。利百加偏爱雅各，帮助他骗取了以撒的祝福，以扫怀恨在心而要杀雅各。利百加打发雅各到自己的哥哥拉班那里暂避一段时间，等以扫的气消了再回来，谁会想到她直到死时都不再见到雅各的面，那种等待和思念的日子里，隐含着怎样的一种孤独和苦痛啊（参创27：43-45）。
雅各喜爱拉结，在往以法他的路上，拉结因难产过早地死去。雅各把拉结葬在以法他的路旁，并在她的坟上立了一块碑。没有拉结相伴的日子，雅各的内心该是何等的孤独（参创35：16-20）！
雅各因为深爱拉结，就爱屋及乌地偏爱拉结的儿子约瑟，此事引起其他儿子的嫉恨，他们将约瑟卖到埃及为奴，却对他们的父亲谎称约瑟被野兽撕碎。雅各闻讯后悲痛万分，他“撕裂衣服，身披麻布，不肯受安慰”（参创37：1-36）。在失去约瑟的漫长岁月里，雅各都是在流泪和孤苦中度过的。
约瑟被卖到埃及，先是在波提乏家为奴，后因波提乏妻子的诬陷而被投进监牢，前后共达十三年。在这漫长的十三年里，约瑟的内心何其孤独和悲苦，对家乡和亲人的思念，犹如虫子一样啃噬着他的心（参创39-40章）。
所罗门王享受了人间一切荣华富贵之后，仍然发出“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空”（传1：2）的感叹，这种感叹里藏匿着一种怎样的孤独啊！
……
古今中外，孤独几乎是人类的通病。
领袖人物常有“高处不胜寒”的孤独；
领袖身边的人常有“伴君如伴虎”的孤独；
农民工总有辛劳加单调的孤独；
留守儿童是缺乏亲情温暖的孤独；
年轻人挤在人山人海中却依然有浓烈的孤独；
老年人有儿女不孝、老无所养的孤独；
……
这个世界有谁不孤独呢？
亚里士多德有满腹经纶、旷世才华，却因知音难觅、理想难成而投了厄里帕海峡；
屈原不堪忍受“举世皆浊我独清、众人皆醉我独醒”的孤独，带着遗憾投了汨罗江；
项羽垓下失利，闻四面楚歌，深觉“无颜见江东父老”，羞恨交加之际拨剑自绝；
文天祥在国破时刻带着“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的感慨自杀身亡；
王国维对世道失望而自沉颐和园；
老舍不堪忍受迫害而自投太平湖；
梵高因穷困潦倒、前途无望而开枪自杀；
……
还有三毛、顾城、海子、海明威、马雅科夫斯基、叶塞宁、杰克伦敦、茨威格、芥川龙之介、三岛由纪夫、川端康成、太宰治等，他们皆是无法抗拒心灵里的那份孤独，而结束自己的宝贵生命。
艺人如中国演员阮玲玉、林黛、上官云珠、严凤英、陈宝莲、翁美玲、张国荣、贾宏声、韩国演员李恩宇、崔真实、朴龙河、张紫妍、韩彩媛、好莱坞影星威廉姆斯、梦露以及世界著名舞蹈家邓肯、作曲家鲁兰斯查理斯等，他们可谓名利双收，却还是免不了自我了断的命运。
苦
神创造始祖亚当后把他安置在伊甸园里，“神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物”（创2：9）。神给人的供应真是取之不尽、用之不竭。同时，神也给亚当一份工作，使他在伊甸园里修理、看守，管理神的创造（参2：15）。后来，因为亚当吃了禁果，违背了神的旨意，人类这种幸福无忧的光景就荡然无存了，从此，人必终身劳苦，必汗流满面才得糊口（参创3：17-19）。
圣经记载雅各在舅父拉班家所遭受的艰辛：“我在你家这二十年，白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着”（创31：38-40）。
雅各向法老介绍他的人生：“我寄居在世的年日是一百三十岁，我平生的年日又少又苦，不及我列祖早在世寄居的年日”（创47：9）。
雅各的儿子约瑟十三年当中经历了太多的苦难：被卖为奴隶，被下在监里；被诬告，遭遗忘。
埃及人苦不苦呢？埃及全地在七个丰年之后，接下来是七年的饥荒，埃及人先是用银子买粮，后来卖牲畜，再后来卖田地，最后卖本人为奴来度过饥荒（参创47：13-19）。
除了为糊口而操劳受苦之外，因着人的罪恶、欺压、剥削、争竞、嫉妒等，人心中的疾苦更是时有发生。而所有的这一切，在《创世记》中都有记载：
“你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人。那地的人要苦待他们四百年”（创15：13）。
“你如今怀孕要生一个儿子，可以给他起名叫以实玛利，因为耶和华听见了你的苦情”（创16：11）。
“利亚怀孕生子，就给他起名叫流便，因而说，耶和华看见我的苦情”（创29：32）。
“……神看见我的苦情和我的劳碌”（创31：42）。
“他哀求我们的时候，我们见他心里的愁苦，却不肯听，所以这场苦难临到我们身上”（创42：21）。
……
芸芸众生，无论是政府官员、影星歌星、文人艺人、大学教授、总经理、董事长，还是下岗工人、农民工、蚁族、蜗居者，世人的生活无不是“汗流满面才得糊口”。德国著名哲学家叔本华说：“人生就像赤脚跑在用烧红的火炭所铺成的跑道上。”
人生就是劳苦。更加令人绝望的是，这样的劳苦并不随着生命的结束而终结，很有可能你会陷入更加持久、更加难忍的痛苦。《路加福音》十六章记载一个财主在阴间的凄惨呼号：“我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧，打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头。因为我在这火焰里，极其痛苦”（路16：24）。
哭
哭是《创世记》的一大特色，书中记载许多场合下不同人的哭。
《创世记》21章记载，夏甲和儿子以实玛利被赶出家门，在旷野迷路，临走时亚伯拉罕交给她的一皮袋水也已经用尽，眼看自己和儿子将要死在一望无际的沙漠中死去，夏甲便情不自禁大放悲声（参创21：16）。
撒拉死了，亚伯拉罕为她哀恸哭号（参创23：2）。
雅各用计骗取了长子的祝福，以扫得知自己失去了父亲的祝福后，便忍不住放声大哭（参创27：34，38）。
雅各在离家二十年后回到迦南，他的哥哥以扫前往迎接，尽管雅各担心惧怕，但哥哥以扫却不计前嫌，兄弟二人重归和好、相拥而泣（参创33：4）。
约瑟的兄弟们把他卖到埃及为奴，他们剥脱了他的彩衣，染上羊羔的血，对父亲谎称约瑟被野兽撕碎，雅各为约瑟哀痛哭泣（参创37：35）。
雅各埋葬的时候，法老的臣仆、埃及国的长老、约瑟的全家、约瑟的兄弟们、雅各的眷属等众人在亚达的禾场，大大地号咷痛哭整整七天，“这是埃及人一场极大的痛哭”（创50：11）。
《创世记》故事中最感人的是约瑟的哭泣，从42章直到最后，记载了约瑟八次的哭泣，这哭泣感人肺腑，令人荡气回肠（参创42：24，30；45：2，14-15；46：29；50：1，17）。
哭是人的本能。人们在病、痛、穷、冤、苦、喜以及感动、忧伤、别离等时候，都会情不自禁地哭泣。《红楼梦》中的林黛玉原本是绛珠仙草，曾得惠于神瑛侍者的浇灌，便许愿说来世将以眼泪相报，于是便有那“想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏”的悲情诗句。
回
《创世记》中的“孤、苦、哭”是每个人的人生写照，只不过顺序可能要颠倒一下：哭、苦、孤。每个人来到世上的第一口呼吸就是哭，然后是一生不断的的劳苦，经历无可回避的老年孤独，直到最后归入尘土，这正应了神人摩西的诗句：“我们一生的年日是七十岁。若是强壮可到八十岁。但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦。转眼成空，我们便如飞而去”（诗90：10）。
《创世记》开始时是一个美丽的花园，结束时是一口冰冷的棺材，那是怎样一幅令人感伤的画面！如果这正是每个人必然的结局，那么人活着该是多么的悲观和绝望！但感谢神，《创世记》的结尾并非如此凄惨，而是让人看到一丝曙光：
“约瑟对他弟兄们说，‘我要死了，但神必定看顾你们，领你们从这地上去，到他起誓所应许给亚伯拉罕，以撒，雅各之地。’约瑟叫以色列的子孙起誓说，‘神必定看顾你们。你们要把我的骸骨从这里搬上去’”（创50：24-25）。
约瑟的骸骨被装殓在棺材里，但这口棺材却始终没有埋葬。约瑟交代以色列的子孙，神必看顾他们，将来要把他的骸骨搬到迦南地去。这正是约瑟的盼望！那么约瑟的盼望到底在哪里呢？
在亚当夏娃犯罪、罪恶和死亡临到人间之时，耶和华神就定下他奇妙的救恩：“我又要叫你和女人彼此为仇。你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟”（创3：15）——这是有关弥赛亚的第一个预言，被称作是伊甸园中的福音。那个女人的后裔正是神的儿子耶稣基督，他藉着道成肉身在十字架上的舍身流血，真正打碎了那诱惑人者魔鬼撒但的头。
耶稣基督自己也曾经历过孤、苦、哭。
“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方”（太8：20）。 法利赛人不仅不信耶稣，甚至抵挡他、密谋杀害他；连他的兄弟们也是不信他；耶稣被捉拿和被钉十字架时，跟随他三年多的门徒四散逃命——那时，主忍受的是何等的孤独！
耶稣被逮捕之后，遭受了鞭打、谩骂、羞辱，头戴荆棘冠冕，他的手和脚被钉在十字架上，他的肋旁被罗马兵丁用长枪刺穿，甚至连天父也转眼不看他——那时，主忍受的是何等的痛苦！
当耶稣看见众人如同羊群没有牧人一般，他便怜悯他们。他的朋友拉撒路死了，他看见马利亚哭，他也哭了：那时，他将要进耶路撒冷的时候，为圣城哀哭——那时，主忍受的是何等的痛苦！
……
因为主耶稣像我们一样经历过人生的孤、苦、哭，所以他可以体恤我们的痛苦，使世人从孤苦哭中得以解脱出来，他应许说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息”（太11：28）。
朋友，你感到孤单吗？耶稣可以帮助你，他应许说：“向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足”（约16：24）、“我总不撇下你，也不丢弃你”（来13：5）。
朋友，你感到困苦吗？耶稣可以解除人类的痛苦，圣经说：“神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了”（启21：4-5）。
朋友，你在哭泣吗？耶稣体恤你的委屈、难处和软弱，因为他也曾为朋友拉撒路哭泣，为耶路撒冷城哭泣。同样，他也要擦去你一切的眼泪，他应许说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯”（约14：27）。
请你回到造你、爱你、想你、找你的主面前，投入他的怀抱，你的人生将会被他改变，因为他说：“我来了，是要叫人得生命，而且得的更丰盛”（约10：10）。
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