作者简介
张九紫，原名张红标，湖北省通城县人，武汉师范学院中文系毕业，一生从事成人教育，现任教湖北省咸宁市通城电大，中学高级教师。好游古瑶族发源的幕阜山区，爱逛古三苗国的鄱阳洞庭水域，信奉自然宗教，三教九流无所不沾，坚持医理主义文学观，坚持民俗写作，坚持国粹写作，坚持平民主义写作，突破国别、党派、宗教派别和文学派别的界限，以民生、民族、民权、人类为写作内容，为自由写作人。
龙窖山宣言
山有死山和活山：死山直硬，浅草稀疏；活山盘旋，草木茂盛。
我是一座活灵的山，名龙窖山，按自然之神的旨意，从海底隆勃巍峨的身躯，几经沉没与浮现，炼得雄浑韧劲，历经亿年阳光和雨水的启悟，得道在地球的东方，其大无外，其小无内地明了万物共生的天机，展现宇庙同存的道理，砍柴仙子挺举大云山的男根，采药仙女蕴藏龙窖山的峒宫。枕傍天岳幕阜山的繁肌，在大别、武夷、南岭、武陵山龙架构中国太极的胸怀里，尽得孕生的无穷韵律；吸吃地宫洞庭鄱阳湖的浩乳，在长江、汉江、湘江、赣江水龙曲生江南仙掌的经脉间，尽得生命的无限生机。我生成龙，为倩丽母龙，横亘湘鄂两省，孕生出中华龙种，绵延了中华龙族。现身为山、为水、为云、为雨，都为龙的形态；隐体为气、为风、为冷、为暖，全是龙的气韵。固体耸山，沟沟壑壑构建百处冲峒；液体流水，河河港港冲决千口窖潭；汽体腾雾，弯弯曲曲盘凝万处子宫，为生灵的活命，龙将精气神，化身凝孕所有生命。
千草的籽粒被风神吹洒到这峒里、冲里，百木的种根被鸟神衔播到这窝里、坡里。草簇生在坡港的每寸空隙，木丛林在岭峰的每尺土地。叶子层叠纯净，螺旋草龙的绿色；花瓣递迭五色，窖状彩龙的鲜花；果实串堆精汁，丰隆螭龙的宫室。沟沟玉液，地地琼浆，中华仙世，江南梵宫。虫鱼从水里寻游到此产卵，吸食生成虺（hui）龙；鸟禽从空中赴找到这里筑巢，扑吃飞成翼龙；蛇兽从地面觅奔到这里受孕，吞吃长成夔龙。万物之灵的盘古氏钻出地窖，一画幕阜开天，往北经过此地，彰显生殖，名为龙窖山。
天岳是巨型的自然城墙，横拱湘鄂赣三省，坐镇江南，控带中国的南龙和中龙，扼扭中华的半壁江湖河海。龙窖山，天岳幕阜的前关后堡。进，可入主中原；退，可据守南国。龙窖山，天设地造的自然神宫冲峒，周围的穿岩之峒是八卦排列关锁，中间的穿岩之峒是中宫，联通各处关隘。梯地梯田众多，粮药充足，水柴丰盈，既为天下唯一一处得天独厚的居人宝地；又为天地间唯有的一所，神斧鬼工的屯兵堡垒。居之，既养民又养兵。几千年兵民一体，得龙窖者得天岳，得天岳得江南，得江南得中国。伏羲以木为兵，以果为食，以草医身，繁殖人类；神农以石为兵，以石为居，以石为田地，养活人类，就有西方少昊部族，东方太昊部族，南方炎帝部族倾心汇集于此，达成共识，在此地就有九黎部落的联盟，就有了九头鸟的飞腾而起，就产生了问鼎中原的惊天地、泣鬼神的雄伟壮举。
九黎兵败中原，退回幕阜龙窖山区，返回西南与南方群山，据山河天险，休养生息。九黎联盟被俘者，被黄帝感化，融入华夏一族。九黎之后的盘瓠感恩黄帝，帮其擒获敌冠，娶帝女而入南山，据守幕阜龙窖山，为熟瑶、熟苗、熟畲，为血脉亲族的生苗、生瑶、生畲与华夏族的姻亲缓化矛盾，互通情谊，共存相处。龙窖山左侧的洞庭湖一带是蚩苗，居中的幕阜山区是尤瑶，九岭山右侧的鄱阳湖一带是尤畲。丁旺族兴，赫赫为三苗大国，北抵汶山，南达衡山。《战国策》载：昔者三苗之居，左彭蠡之波，右洞庭之水。三苗以酷重的刑法加固联盟，数度据此用武力北拓，尧以礼义数次经此南征教化。舜向尧帝进言，祭祀伏羲于天岳，流放共工到幽陵，用以改变北狄的风俗；迁放欢兜到崇山，用以改变南蛮的民风；迁移三苗到三危，用以改变西戎的民情；殛赶鲧到羽山，用以改变东夷的习俗。于是舜魂系南疆葬于九嶷山，就有二妃魂归洞庭葬在君山。三苗，盘瓠之后，为苗瑶畲黎侗多民族部族。盘瓠，九黎之后，为炎帝后人，系伏羲后代，嫡系盘古后裔，血脉注入四方部落，情感共融八面氏族，遵大道共生存，德大同共亲和，在地球的东方，导演出一部长江、黄河各民族共为中华民族一统家庭的大戏剧。我处为瑶祖故里，是海内外瑶民的同根故里，是苗畲黎侗壮族的血脉同亲故里，是汉族血缘的婚亲故里，是中华各民族生殖生存的文化故里，望各族人民都到龙窖山来寻根问祖，共同探讨感悟民族的血脉与文化根缘。
禹遁大统，以大仁统治水患，从洞庭疏水导河，从龙窖山曲步登上幕阜山，参拜天岳，领悟伏羲旨意，碑迹刻于南岳。龙窖山为南来北往，东迁西移的水陆要道，任花草树木遍地生根，见风抽芽；任虫鱼鸟兽与人类遍岭行走，见峒建巢。沟壑纵横，港河曲抱，页岩穿洞钩环，土地深疏透气，峒峒连环如八卦九宫，犬蛇树药皆成仙神镇守。草木动物为药，草木动物生养人类为道。龙窖山有7个秀尖、10道雅岭、11座山峰，都为清玲仙女，组成雌龙，风姿临湘、意仪通城、心尚崇阳、举止蒲坼，盘踞四县市山山岭岭三百多平方公里，播种人类仁义，遍生慈祥教化。龙窖山不仅是自然的千家峒，同时是花草树木的千家峒，还是虫鱼鸟兽的千家峒，总之为人类生殖生存生态环境的千家峒。于是吾山是隽山，吾水是隽水，吾城是隽城，后为通城。千家峒是四县市共同生殖的千家峒，是四县市各姓氏共同生存的千家峒，是江南各族人民共行医理的千家峒，是中华各民族共遵药道的千家峒。热望四县市人民尽己之心，探索换花草计划生育之迷；切望江南各地民众出己之力，承传蕲蛇医药疗伤的配方；盼望中华各族人民献己之能，挖掘瑶族药浴无妇科病的秘诀；希望世界各地华侨奉己之智，探究出瑶药瑶医健身康心的食疗。同一座山，同一个梦想：共同设计，建造一个独步天下的草药动物与人类和谐共存的千家峒乐园，使龙窖山彰显出瑶族根系全中国，茎叶全世界几千年的生殖医道文化。
龙窖山名字平实而又特有深奥；形状朴素而又特为崇真。不显富贵骄容，无数富贵为我折腰；不彰王侯霸态，历代帝王向我府首。我平平实实是大地之土，朴朴秀秀是大地之草。朴实之雄，秀雅之雌。五百年前被奸佞污陷，十二姓被迫执十二截牛角，洒泪别离龙窖山，踪迹五洲四洋，誓言五百年后重回千家峒。近百年间，一代代坚定地承传兴盛的精神，一次次悲壮地寻找失落的家园，形成独特天下的千家峒运动。千家峒在何处，经三十多年实地考察论证，2001年四十多位瑶学专家认定龙窖山是瑶族早期千家峒，是世界三百多万瑶胞的祖源地，精神的家园。
瑶祖脉于广西玉蟾宫与湖南彭头山旧石器文化，形成于湘鄂赣新石器晚期。垒石遍布山山岭岭，居住环境、劳作生活、日常用品皆为石器，汉族承传垒石技艺至今，形成规模宏大的垒石人功，垒石文化堪称世界奇观，具有客观考证的唯一性、原始性、承传性和独特性。瑶胞后裔陶渊明从千家峒走出来，向各族人民描写出穿岩之内的千古绝唱桃花源记，是文人志士的共同胸怀，是儒政文化的大同社会，是瑶族圣境的千家峒，是各族人民的共同理想。期望各级为人民服务的政府官员，踏上崇阳县石门村单孔石拱的风雨桥，走在畲族历史的土层上，建造朱楼坡为民渡河过水安全千家的垒石石级公园和羊楼洞茶叶公园；希翼各处主张生态环境的文人墨客，跨过通城内冲村多托多付条石铺成的横石桥，穿过瑶族尘封的历史，重建将军石为民足食丰医健康万户的垒石梯地公园和草药公园；翘望各地天下为公的民族姓氏，越过汉族历史的密林，步过通城马港镇单孔圆拱石桥，重现大风塝为民安居乐业公正平等的垒石村寨公园和石窝祭祀公园。从高山石屋空静着沐风浴雨的原始风貌里，观瞻中华垒石文化的源头与传承；向山腰石村静默着披星戴月的远古风情中，寻找中国蛇龙图腾的雏形与成熟；在山冲石寨空荡着长鼓短笙的古朴欢歌里，探索瑶族史诗盘王大歌同楚辞汉赋及天医大诗承传的文风与道理；于山涧石港清亮着情真意诚的男女山歌中，寻觅鄂南山歌与花鼓戏的悲情与呼唤；从座座石桥消没十二姓的婚嫁脚印上，恢复瑶医瑶药谱写的李氏三姐妹济世情怀；面对三十六处二万五千多无字石墓葬，探明以堆形向世界讲说回追自然再生灵魂的宗教信仰；凝视二百七十多石神庙的刻符，探问八卦符号是古汉字源头的楚瑶体；读石祭台的青苔记述着族人对天地祖先的顶礼崇拜，品石臼的印痕记载着民众椿米的捣撞，看石碗的笨拙记述着先人吃饭的情景，瞄石缸的空涸回想倒水的喧哗，瞅石槽空槽回味着猪食的生态，睹石田的层叠茂盛水稻的恩情，视石港石渠的晶莹体现瑶民风情的纯清，观石碉的巍峨讲述瑶民无数次抗盗的悲壮。八千多亩垒石梯地展示着刀耕火种的欣然欢歌，一百八十多个垒石屋场浮现着瑶族男女老少的恬适天伦，一千三百多处石井倩丽着竹筒吸水的美妙身影———。
龙窖山，又名药姑山。天下以龙命名的山很多，可以龙与窖为名的山，天下唯有此山，龙窖山体现了瑶族的生殖观念；天下以药命名的山不少，可以药与姑为名的山，世界只有此山，药姑山展示瑶胞的医道文化。
龙窖山座镇江南中心，盘踞在中国腹地。古老三苗在此孕育出了瑶族，瑶族在此以垒石与草木，以峒冲与水土，孕育出生殖医道文化，悬壶济世向四周辐射。瑶族，中国一个古老的民族，血亲西南少数民族，姻亲东北华夏大汉民族，以亲仁慈义维系中华龙民族，中华幸有此族。根生中国，同心中国，枝叶世界，同枝世界，以龙友爱礼信联系世界，世界幸有此族。瑶民的千家峒运动，本质折射出中华民族的千家峒运动。我祖幸有此山，我国幸有此山。
山有伟山与小山：小山孤独，无生灵遗迹；伟山绵延，生命遍传世界。我，龙窖山是伟博的山。我，胸怀天下；我，世界胸怀。
(图片来源于网络)
《龙窖山宣言》，是一篇追朔几千年地域变迁的叙述散文。作者以写龙窖山为主题，通过对龙窖山的形成，演变的渊源历史，向读者展现了中国历史文化的发展过程。
“龙窖山是一座灵活的山，经过几千年的沉没与浮现，练就得雄浑韧劲，历经阳光雨水的启悟，得道于地球的东方”，“现身为山，为水，为云，为雨，化身凝孕了所有生命”，“万物之灵的盘古氏钻出地窖，一幅幕阜开天，形成龙窖山”。
巨型的天然城墙，成为一种得天独厚，天造地设的自然冲峒，成为后人生活繁衍的宝地。“龙窖山不仅是自然的千家峒，同时也是花草树木的千家峒，还是虫鱼鸟兽的千家峒，是人类生殖，生存，生态环境的千家峒”。
龙窖山，作为瑶族早期的千家峒，是三百多万瑶族的祖源地，古老的三苗在此孕育了瑶族，使瑶族这一中国最古老的民族，成为“以亲仁慈义维糸着中华龙的民族”。
整篇散文，作者以荡气回肠的文字，“出入于文字内外，游弋于山河之间”，将几千年龙窖山和瑶族的渊源历史，千年文化，还有独特的风土人情，展现在读者面前，通过写史，写情，写人，写脉，让人看了为之骄傲，为之振奋，不知不觉中隨着作者进入了那原始的意境，那山，那岭，那鸟，那兽，还有大量的石屋，石葬群遗址，沿袭古人的踪迹，探寻千年的奥秘，这些都会让读者有一种强烈的向往，产生跃跃欲试的冲动。
读完此篇散文，犹如看见作者在振臂呐喊：“我，龙窖山是伟博的山，我，胸怀天下，我，世界胸怀”。那气吞山河的豪迈，久久撞击着我的灵魂。
散文编辑：李淑华
图文责编：孙永辉
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