? ? ? ?教育子女走正道是穆斯林的基本功课，因为传承信仰与道德的载体就是教育。伊斯兰重视教育孩子，甚至提升到了善功的高度来看待。圣训提到的教导子女的地方很多。
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? ? ?贾比尔·本·赛穆赖传述:安拉的使者(愿主福安之)说:“毕竟一个人教育其子女要比施舍一沙阿物品还要好?”[羸弱的]
? ? ? 安优卜·本·穆萨据其父?祖父传述:安拉的使者(愿主福安之)说:“父亲给予子女的赠品没有比良好的教育更有价值的?”[羸弱的]
——《提尔米济圣训集》
? ? ?穆斯林教育子女分为许多方面，如教门信仰，道德礼貌，生存能力等。不得片面式进行教育，一旦顾此失彼，那么最终可能要么庸庸碌碌，要么过于迂腐，要么教育成某一领域的机械设备，反正不是具有坚定信仰，高尚道德情操，适应社会的能力的，能够彰显穆斯林独特之处的独立人。我们说逻辑学上的二难推理就足够让那些为数不多的逻辑学家绞尽脑汁，普通父母不具备逻辑学家的能力，因而就更是难上加难。
? ? ?面对子女教育的抉择，父母是无奈的，也是自责的，更是彷徨迷茫的。选择给子女学习教门知识坚定信仰嘛！又怕以后孩子失去物质发展的好机会，选择给子女学习生存的本领嘛！又担心最终培养成三无产品。这一切的一切都是很多人面临的难题，也是我们这个民族在时代发展的洪流中尴尬的一幕。顾此必然失彼，这是科技发展社会进步的必然结果。大环境无法改变的情况下我们难道就要任随自己淹没其中？
? ? ? 不，绝对不是这样的。要选择，更要正确的抉择，因为那个父母在面对这道选择题的时候都错不起。一旦选择失误可能会导致自己的老来难。既然如此我们应该思考一下，对子女的教育自己能承担什么样的失去，又最希望有什么样的成果。是哪怕平庸也要高尚呢？还是宁愿失去道德信仰，也要不计成本现世的物质欲望。有没有鱼和熊掌兼得的可能？有没有内自我德行高尚，外可高攀社会金字塔的顶端？其实挺难的，但是不是没有办法改变，只是父母懒得去做罢了。或者是父母不愿意抽时间做罢了。
? ? ? ? ? 个人感悟与体会
第一：
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? ? ? ?无论如何艰难，自己的孩子自己带领，不要因为物质生活的奔波而把孩子交给爷爷奶奶、外公外婆帮忙带领，就算需要他们搭把手解决忙时的少些时间，也要有父母自己主导孩子的培养。不得纯粹交给爷爷奶奶外公外婆去负责。道理是，他们那一代人教育的责任已经完成，其效果如何看看自己不纠结了。他们教育自己的时候是他们人生最丰富的时候，那样的投入与经历培养的自己，自己都还觉得自己的潜力由于没有受到更好的教育没有完全挖掘出来。那么我们又有什么资格去要求迈入风烛残年的老人去做年轻中年人做的工作？这不是道德败坏难道还是优良传统？
? ? ? 所以，要求爷爷奶奶外公外婆帮忙带领孩子最多也就是料理孩子的生活起居而已。至于其他方面的教育他们几乎给不了，就算给了也是一些被淘汰的旧方法旧观念。这样根本与这个时代接不上轨。这一点无可厚非，有多少人不想承担为人父母的义务却又堂而皇之的要求自己的父母代替自己完成自己都不愿意承担的教育自己孩子的义务。这明显就是无赖思想在作祟，也是赤裸裸的忤逆父母。要求他们做自己都做不了的事就是一种责任犯罪。
? ? ? 就算实在没有办法只得把孩子托管在爷爷奶奶外公外婆家，那么你就得做好承担把孩子惯坏了的后果，你就得接受孩子和你一个样的后果因为他接受了你接受的教育，难道你还希望同样的手段结出更灿烂的果实？
? ? ? 当然万事也有列外，笔者所举只是就一般情况而论，不包括特殊案例。
第二：
? ? ?无论如何，给孩子树立一个良好的榜样，让自己成为孩子的榜样何其重要，又何其艰难。
? ? ?你总不能说爸爸妈妈打游戏打的天昏地暗，而孩子还认认真真的学习写作业吧！总不能说爸爸妈妈都生活品质一团糟了，还指望孩子生活有较高的品质吧！总不能自己一天游手好闲，游戏人生，而要求孩子积极进取吧！这样的要求显然是父母在耍横，子女只不过是后浪跟着前浪浪罢了。上斜下歪的道理人人都在讲，恨透了。但是又人人都在做，却总是把责任推给对方。自己的游戏人生自己视而不见，娃娃的懒懒散散却是我们的眼中钉。这就是不负责的变态心理。
? ? 无论自己有多忙于养家糊口，生息劳作，请尝试着用自己的热爱学习去给孩子制造一种不学习就要落后的观念。无论自己多么疲惫不堪与一败涂地，请给孩子树立一个勤奋努力的形像。无论自己多么道德不济，请给孩子树立起一座活生生的道德丰碑。
? ? ?闲暇时看看书，少做无益之事，尽量不游戏人生。工作时勤勤垦垦，给孩子树立积极向上的形像。交往时礼貌待人，树立正确的价值观与道德观。
? ? ?把对孩子希望激活在日常生活中，只做口头的空谈理论是无法从本质上塑造一种心想的境界的。一种思维要化作自然现象流行与现实有多么艰难？只有尝试过才会明白不容易。我们都在谈期望孩子茁壮成长，但是我们却给不了孩子最需要的精神养分。我们自己的空虚是很难充实孩提的心灵的。
结论：
? ? ?时代的潮流越冲越涌，发展的脚步一步不能停下。一辈人走了，又来了新的一辈人，要持续信仰难上加难。要传承民族道德观念障碍无限。仅仅只是教会下一代人活着其实并不难，难的是活在信仰的状态里，体现着信仰塑造的精神力量。塑造一个家庭式的环境以维系信仰与道德的延续。
? ? 与很多父母交流过程中让我最无奈的就是“好话说尽，不听，以后再也不管了”这样的荒唐语句。与学生交流时学生把父母的气话当作正题让我心血滴干。
