四一按：这是冉云飞兄《四川文脉》系列专栏的第一篇，总共大概有二十四篇。飞兄的文史文字，厚积薄发，寸铁杀人，默存的朋友们有福咯！
苏洵：放养成就天才
文/冉云飞
在吾国历史上，一门父子三文豪，空前且或会绝后。但这样的成就是如何导致的呢？那起于青苹之末的风是怎样吹皱一池春水，进而浩荡排闼，抟扶摇而上者九万里的呢？恐怕并非人们都能知晓。追溯眉山苏氏家世，上推到初唐诗人苏味道就止步莫由了，迨及“三苏”之降，仿佛横空出世。乡野农夫苏序对长子苏澹、次子苏涣着意培养，长子早逝而次子却顺利登科。你能想像儿子中进士的父母常态，却不大容易猜着他的表现。不必人人都像“范进中举”般狂喜，但像苏序一般“简慢”——醉中听说苏涣中进士的封诰到了，却继续喝酒不止，实在是少有的淡定。这分淡定用在幼子苏洵身上就更是出格，别人都替苏洵游荡不学着急，他却对其“纵而不问”，仿佛有什么锦囊妙计，可使朽木立雕。故事卡在这里，它本身都快得忧郁症了。就在这个节骨眼上，苏洵好像从人生的峡谷里杀将出来，居然翻天覆地安坐读书台，入定般的嗜书苦读。那故事的结果，乘着《三字经》的“翅膀”，最后都被千百年来咿呀学语的幼童记得。可是只会读书，不会考试，特别不会写诗——苏洵的诗存世只有五十来首，没有什么传世之作，今天影响很大的两种选本，钱锺书的《宋诗选注》和金性尧的《宋诗三百首》一首不选便是明证——场屋蹭蹬，终至不售的结局早已注定。可是且慢，时文不来古文来。苏洵趁着携二子进京赶考的机会，将自己的一些文章拿给当时文坛盟主欧阳修评骘，得到欧阳修高度嘉许。其评语如次：“其所撰《权书》、《衡论》、《机策》二十篇，辞辩闳伟，博于古而宜于今，实有用之言，非特能文之士也。其人文行久为乡闾所称，而守道安贫，不营进仕。”（《荐布衣苏洵状》）一边极力推荐苏洵，一边却又说他“不营进仕”，公然的矛盾，实在是中国文化道统中不敢正大光明触及的，自义与矫饰像孪生兄弟一样附体在国人身上。后来几经折腾，苏洵只得微末小官终寿。不过，他对欧阳修的知遇之恩却是没齿不忘的：“知我者唯吾父与欧阳公也”（欧阳修《故霸州文安县主簿苏君墓志铭》）。
父亲的放养使苏洵得以快意适己，终至番然悔悟。这样的教育方法，似乎也在苏轼、苏辙身上赓续奏效，殆源自因材施教。因为他深知二子的性情各有不同，作《名二子说》以箴之。轼只是倚车的横木，好像没有什么用，其实这正合无用而得大用，故他担心苏轼锋芒太露；车前行，其辙印从不分担其功过——苏轼吃尽苦头后所悟之“万人如海一身藏”颇类此——故苏辙让其放心。他对自己与两个儿子的关系，曾在《木假山记》里借中峰与二旁峰作过比拟，中峰固是“魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰”，但这两座山却“庄栗刻峭，凛乎不可犯。虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意”。其得意之情不难概想。苏洵的文章议论生风，独出机杼，不蹈故迹。他的一些说法，如《易论》之谓易经矫饰惑人，是那些看重道统的人很不了然的。一些人如朱熹、茅坤说三苏于经荒疏，深染纵横家之术，但即便如此也得承认苏洵行文如空中布景、纵横恣意，撼人心魄。其实在三苏崛起之前，人们作文多在明道，而他们却有注重文章本身之美的自觉，《仲兄字文甫说》可作如是观。但可怪的是，张方平说苏洵文章近司马迁，他还不乐意，对欧阳修谓其近荀子特别认可，这便是入“文苑传”的人偏偏想横跨到“儒林传”去。就像清末大学问家章疯子太炎，别人问他的学问是经学第一还是史学第一，他却说你们错得离谱，中医才是我所有学问中最高明的。2019年4月23日写就，4月24日修订。【苏洵语录及历代诸家评语】龙逢、比干，吾取其心，不取其术；苏秦、张仪，吾取其术，不取其心。——苏洵《谏论上》自孔子没，百有余年而孟子生；孟子之后，数十年而至荀卿子；荀卿子后乃稍阔远，二百余年而扬雄称于世；扬雄之死，不得其继千有余年，而后属之韩愈氏；韩愈氏没三百年矣，不知天下之将谁与也？——苏洵《上欧阳内翰第二书》圣人之任腹心之臣也，尊之如父师，爱之如兄弟，握手如卧内，同起居寝食，知无不言，言无不尽。百人誉之不加密，百人毁之不加疏。尊其爵，厚其禄，重其权，而后可与议天下之机，虑天下之变。——苏洵《远虑》眉州布衣苏洵，履行淳固，性识明达。亦尝一举于有司，不中，遂退而力学。其议论精于物理而善识变权，文章不为空言而期于有用。其所撰《权书》、《衡论》、《机策》二十篇，辞辩闳伟，博于古而宜于今，实有用之言，非特能文之士也。其人文行久为乡闾所称，而守道安贫，不营进仕。——（宋）欧阳修《荐布衣苏洵状》明允为人聪明，辩智过人，气和而色温，而好为策谋，务一出己见，不肯蹑故迹。颇喜言兵，概然有志于功名者也。——（宋）曾巩《苏明允哀词》老苏文雄浑，其父子为文，自史中《战国策》得之，皆自小处起议论。看老苏《六经论》，则是圣人全是以术欺天下。老苏只就《孟子》学作文，不理会他道理，然其文亦实是好。——（宋）朱熹《朱子语类》老泉《谏论上》可称千古绝唱，道有道术，仁有仁术，术字善看亦无病。——（明）唐顺之《三苏文苑》苏氏父子、兄弟，于经术甚疎，故论六经处，大都渺茫不根。特其行文纵横，往往空中布景，絶处逢生，令人有凌云御风之态。——（明）茅坤《老泉文钞》二苏具天授之雄才，而又得老泉先生为之先引，其能卓然成一家言，不足异也。老泉先生中年奋发，无所师承，而能以其文抗衡韩、欧，以传之二子，其足异也。——（清）邵仁弘《苏老泉先生全集序》
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