为报一个奖，把拙书《法兰克福学派内外：知识分子与大众文化》（北京大学出版社2016年版）深度检索一番。检索的项目既是这本书，也包括书中所收文章。因为这本书是本“专题论集”，里面的文章都发表过。
此前也曾检索过该书，但只是检索了“CSSCI数据库”的引用情况。这次图书馆的工作人员除检索CSSCI之外，还主动帮我检索了“CNKI中国引文数据库”，两库相加，还不足400次，费用总计1217元。
我不知道是应该高兴，还是应该悲桑。
想到我这本书毕竟不是那谁谁的《〈论语〉心得》，便又坦然了许多。渐渐地，我这张老脸开始变得宠辱不惊，现在情绪基本稳定。
“意识”到这里开始“流”了，想起一个名句：
J’aimais moins votrevisage de jeune femme que celui que vous avez maintenant, dévasté. 王道乾译作：“与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。”有译本把“备受摧残”译作“饱经沧桑”，问儿子孰优孰劣。他说，“饱经沧桑”更中国化，“备受摧残”更接近原义。但我以为，汉语译文从不重复前面用词和音响效果上看，后面的“面容”改为“容颜”似更好。
插播完毕，言归正传。
所以，究竟是求夸，还是求喷，我很茫然。你们看着办吧。
现把检索的详细内容奉上，亦奉上书中部分文章的原发刊物和转载情况。
非常感谢引我书与文的各位作者！
报告编号：2019197
论文收录引用
检索证明报告
教育部科技查新工作站L18
北京师范大学图书馆
二○一九年制
委托人姓名：赵勇
委托人现工作单位：北京师范大学
论文发表年限：2004年—2016年
检索数据库：
CSSCI
1998—2019年
CNKI中国引文数据库
1915—2019年
根据委托人提供的代表作清单，检索结果如下：
1）CSSCI引用：有14个代表作（其中有一本为图书）共被引用57次，其中被他人引用47次；
2）CNKI中国引文数据库引用：有18个代表作（其中有一本为图书）共被引用332次，其中被他人引用322次。
本报告“他人引用”的区分标准为：除被检索作者以外其他人的引用。
（详细结果见附件）
特此证明！
检索报告人：
教育部科技查新工作站L18
2019年03月20日
附件：
一、CSSCI引用情况
1.
【被引文献作者】赵勇
【被引文献篇名】法兰克福学派内外——知识分子与大众文化
【文 献 类 型】图书
【被引文献期刊】法兰克福学派内外——知识分子与大众文化
【被引期刊年代】2016
【被引文献出处】北京:北京大学出版社
【来 源 文 献】
1.何振海/贺国庆.西方大学史上的“学派”现象:变迁、特征与现实观照.教育研究.2017,38(8):143-151
2.王熙.价值观教育与社会阶层问题研究——基于文化社会学的理论探讨.国家教育行政学院学报.2017,(1):36-41
3.赵勇.讲故事的人或形式的政治——本雅明视角下的赵树理.文学评论.2017,(5):44-53
4.赵勇.从“审美中心论”到“审美/非审美”矛盾论——童庆炳文化诗学话语的反思与拓展.北京师范大学学报(社会科学版).2017,(6):46-58
5.赵勇/韦伯,塞缪尔.亲历法兰克福学派:从“非同一”到“独异”——塞缪尔·韦伯访谈录.文艺理论研究.2017,(4):40-47
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2.
【被引文献作者】赵勇
【被引文献篇名】关于文化研究的历史考察及其反思
【文 献 类 型】期刊论文
【被引文献期刊】中国社会科学
【被引期刊年代】2005
【被引文献出处】2005，（2）
【来 源 文 献】
1.俞吾金.究竟如何理解并翻译葛兰西的重要术语:organic intellectual.哲学动态.2010,(2):5-8
2.李怡.文史对话与中国现当代文学研究.中国社会科学.2016,(3):169-180
3.赵勇.从“审美中心论”到“审美/非审美”矛盾论——童庆炳文化诗学话语的反思与拓展.北京师范大学学报(社会科学版).2017,(6):46-58
4.罗如春.“日常生活审美化”与“批判主义”迷误.文艺争鸣.2007,(3):38-47
5.汪正龙.文艺学研究三十年.文艺争鸣.2008,(11):51-58
6.孙士聪.文化研究“失语症”问题——当阿多诺文化工业理论遭遇中国经验.上海大学学报(社会科学版).2016,33(2):84-92
7.张光芒/童娣.2005年中国现当代文学研究述评.南京大学学报（哲学、人文、社科版）.2007,44(1):137-144
8.李大雪.试析文化学与文化研究的异同.福建论坛（人文社会科学版）.2009,(12):124-128
9.跃进.新世纪中国文学研究的主要趋向.文史哲.2007,(5):22-37
10.张毅/王园.文学研究的价值取向与理论视阈——近年来文学研究热点问题透视.文史哲.2007,(6):5-19
11.危磊.文化批评的发展演进及其在中国语境之运用.南方文坛.2011,(4):48-52
12.吴子林.自我作对的文学理论——2005年文艺学前沿研究报告.思想战线.2006,(1):6-11
13.何明/吴晓.中国当代美学的转型:从美的本质探求到艺术的文化阐释.云南民族大学学报（哲社版）.2005,22(5):134-138
14.吴晓.艺术人类学的阐释路径.西北第二民族学院学报（哲学社会科学版）.2009,(3):105-1084
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3.
【被引文献作者】赵勇
【被引文献篇名】大众文化的颠覆模式
【文 献 类 型】期刊论文
【被引文献期刊】文学评论
【被引期刊年代】2004
【被引文献出处】2004，（3）
【来 源 文 献】
1.赵勇.大众文化.外国文学.2005,(3):66-73
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4.
【被引文献作者】赵勇
【被引文献篇名】本雅明的“讲演”与毛泽东的《讲话》——“艺术政治化”的异中之同与同中之异
【文 献 类 型】期刊论文
【被引文献期刊】文学评论
【被引期刊年代】2013
【被引文献出处】(5)
【来 源 文 献】
1.徐刚.2013年中国当代文学研究述评.中国现代文学研究丛刊.2014,(10):183-195
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5.
【被引文献作者】赵勇
【被引文献篇名】批判精神的沉沦——中国当代文化批评病因之我见
【文 献 类 型】期刊论文
【被引文献期刊】文艺研究
【被引期刊年代】2005
【被引文献出处】2005，（12）
【来 源 文 献】
1.罗如春.“日常生活审美化”与“批判主义”迷误.文艺争鸣.2007,(3):38-47
2.赵勇.未结硕果的思想之花——文化工业理论在中国的兴盛与衰落.文艺争鸣.2009,(11):25-31
3.饶先来.当代文艺批评的时代性与实践性品格.文艺争鸣.2012,(11):40-44
4.尤战生.接受与误读:法兰克福学派大众文化理论在中国.山东社会科学.2011,(10):10-15
5.张清华.批评的“有机性”和“及物性”——关于赵勇和他的文学批评.南方文坛.2006,(3):8-11
6.刘雪松.学院批评的困境与进路之一种.当代文坛.2011,(1):34-37
7.郭宏斌/刘敏.论社会学的学术品格与底层意识.甘肃社会科学.2015,(3):116-119
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6.
【被引文献作者】赵勇
【被引文献篇名】大众文化
【文 献 类 型】期刊论文
【被引文献期刊】外国文学
【被引期刊年代】2005
【被引文献出处】2005.（3）
【来 源 文 献】
1.梁鸿.“狂欢”话语考——大众文化的兴起与就是年代文学的诞生.当代作家评论.2009,(5):85-95
2.乔瑞金/李瑞艳.英国新马克思主义的哲学探索.现代哲学.2007,(5):28-35
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7.
【被引文献作者】赵勇
【被引文献篇名】艺术的二律背反:在可能与不可能之间——阿多诺“奥斯威辛之后”命题的一种解读
【文 献 类 型】期刊论文
【被引文献期刊】外国文学评论
【被引期刊年代】2015
【被引文献出处】(3)
【来 源 文 献】
1.林剑.阿多诺艺术哲学自主性与生态批评范式的耦合共进.求索.2016,(10):44-48
2.谭红星.阿多诺艺术功能的超越及其现代性.求索.2017,(1):110-114
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8.
【被引文献作者】赵勇
【被引文献篇名】文化批评的破与立——兼谈阿多诺“奥斯威辛之后”命题的由来
【文 献 类 型】期刊论文
【被引文献期刊】北京师范大学学报(社科版）
【被引期刊年代】2016
【被引文献出处】(1)
【来 源 文 献】
1.林剑.阿多诺艺术哲学自主性与生态批评范式的耦合共进.求索.2016,(10):44-48
2.赵勇.作为“论笔”的文学批评——从阿多诺的“论笔体”说起.文艺争鸣.2018,(1):56-64
3.吴子林/李晓波.深入历史，回归当下——2016年度文艺学前沿问题研究要略.文艺争鸣.2017,(5):109-117
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9.
【被引文献作者】赵勇
【被引文献篇名】文学介入与知识分子的角色扮演——萨特《什么是文学？》的一种解读
【文 献 类 型】期刊论文
【被引文献期刊】外国文学
【被引期刊年代】2007
【被引文献出处】2007，（4）
【来 源 文 献】
1.毕晓.论萨特的“介入文学”与罗兰·巴特的“作者之死”.国外文学.2014,(2):3-11
2.赵勇.征服读者群:《什么是文学》中的大众观.山西大学学报(哲学社会科学版).2011,34(4):47-55
3.赵勇.学者上电视——以《百家讲坛》为例.文艺争鸣.2008,(1):147-156
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10.
【被引文献作者】赵勇
【被引文献篇名】批判·利用·理解·欣赏——知识分子面对大众文化的四种姿态
【文 献 类 型】期刊论文
【被引文献期刊】探索与争鸣
【被引期刊年代】2011
【被引文献出处】(1)
【来 源 文 献】
1.郭赫男/王永波.大众文化语境中的知识分子生存图景.当代文坛.2012,(5):101-103
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11.
【被引文献作者】赵勇
【被引文献篇名】未结硕果的思想之花——文化工业理论在中国的兴盛与衰落
【文 献 类 型】期刊论文
【被引文献期刊】文艺争鸣
【被引期刊年代】2009
【被引文献出处】(11)
【来 源 文 献】
1.冯建三.从《传播理论史:回归劳动》看文化与劳动的关系.山西大学学报(哲学社会科学版).2011,34(4):56-63
2.赵勇.大众文化的概念之旅、演变轨迹和研究走向.山西大学学报（哲学社会科学版）.2012,35(3):312-320
3.刘海龙/黄雅兰.试论“文化工业”到“文化产业”的语境变迁.山西大学学报(哲学社会科学版).2013,(2):110-118
4.杨玲.当代文学的产业化趋势与文学研究的未来——以青春文学为例.文艺争鸣.2010,(9a):124-130
5.曾军.面对形成中的支配性文化及其生产方式——“理论之后”的当代中国文化批评.文艺理论研究.2012,(2):12-18
6.朱国华.文化政治之外的政治:重思法兰克福学派中国之旅.兰州大学学报(社会科学版).2018,46(1):85-93
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12.
【被引文献作者】赵勇
【被引文献篇名】法兰克福学派的中国之旅——从一篇被人遗忘的“序言”谈起
【文 献 类 型】期刊论文
【被引文献期刊】书屋
【被引期刊年代】2004
【被引文献出处】2004.（3）
【来 源 文 献】
1.傅永军.接受与拒斥——批判理论在中国大陆的命运.山东社会科学.2009,(8):5-9
2.贺翠香.法兰克福学派在中国的影响及其意义.马克思主义与现实.2012,(1):132-138
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13.
【被引文献作者】赵勇
【被引文献篇名】被简化的本雅明
【文 献 类 型】期刊论文
【被引文献期刊】中国图书评论
【被引期刊年代】2007
【被引文献出处】2007.（2）
【来 源 文 献】
1.温朝霞.本雅明的生产论美学再认识.马克思主义研究.2009,(6):118-125
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14.
【被引文献作者】阿多诺
【被引文献篇名】文化工业述要
【文 献 类 型】期刊论文
【被引文献期刊】贵州社会科学
【被引期刊年代】2011
【被引文献出处】(6)
【来 源 文 献】
1.邓志武/唐应龙.电视选秀节目批判——基于阿多诺的“文化工业”理论.文艺理论与批评.2015,(4):131-134
2.蒋颖.阿多尔诺的文化工业批判理论再研究.求是学刊.2015,(1):29-36
3.孙光磊.从传播到哲学——对霍克海默与阿多诺文化工业批判思想理路的考察.学习与探索.2018,(2):164-168
4.赵勇.对“红色经典”做文化研究——从《<红岩>是怎样炼成的》一书说开去.当代文坛.2013,(3):11-171.李洋.社会学与历史学中的广义电影——《电影的透明性》与《书写史学与视听史学》导读.电影艺术.2014,(6):107-111
5.李敬.技术与文化传播:对新媒介文化的批判性研究.社会科学.2017,(6):179-191
6.孙丽君.解构型大众文化产品的伦理导向.山东社会科学.2017,(10):50-54
7.黄赞梅/王茜.商业化网络文学消费是真正的休闲活动吗？.湖南社会科学.2016,(6):168-172
8.李洋.社会学与历史学中的广义电影——《电影的透明性》与《书写史学与视听史学》导读.电影艺术.2014,(6):107-111
9.周晓健.“文化工业”标准化与文化产业标准化语境之辨析.福建论坛(人文社会科学版).2018,(2):45-50
二、CNKI中国引文数据库引用情况
1.赵勇.《法兰克福学派内外:知识分子与大众文化》[J]. 文艺理论研究,2017,v.37,No.215(06):157.的引证文献：
[1] 刘琨. 马尔库塞美学思想的生态之维[D]. 山东大学. 2018.
2.赵勇. 关于文化研究的历史考察及其反思[J]. 中国社会科学,2005,(02):168-176.的引证文献：
[1] 周志强. 否定性的批判实践——论文化研究与文化批评的分立[J].南京社会科学. 2019(01) :125-133 .
[2] 宗祖盼,李凤亮. 论中国文化产业观念的发生[J]. 学术研究. 2019(01) :162-168 .
[3] 夏艳霞. 当代高校青年文化建设研究[D]. 哈尔滨师范大学. 2017.
[4] 刘淮南. 文学性与文化性[J]. 云南大学学报(社会科学版). 2017(06) :76-80 .
[5] 张如刚. 中国“文化研究”学科化问题研究[D]. 河北师范大学. 2017.
[6] 郑文君. 霍克海默大众文化批判理论研究[D]. 上海师范大学. 2017.
[7] 孙士聪. 文化研究“失语症”问题——当阿多诺文化工业理论遭遇中国经验[J]. 上海大学学报(社会科学版). 2016(02) :84-92 .
[8] 洪文慧. 辟文学思想对文化研究本土化的启示[J]. 浙江外国语学院学报. 2016(03) :73-77 .
[9] 李怡. 文史对话与中国现当代文学研究[J]. 中国社会科学. 2016(03) :169-180 .
[10]洪明星. 当代中国文化体制改革逻辑研究[D]. 华中师范大学. 2015.
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[15]蒋述卓,李石. 文化研究的本土化历程与当代语境[J]. 中国文艺评论. 2015(02) :64-74 .
[16]赵敬源. 中国式摔跤文化溯源与传承研究[D]. 河南大学. 2015.
[17]宝娃. 祭海与祭山的比较分析[D]. 中国海洋大学. 2015.
[18]刘近. 葛兰西文化领导权理论再研究[D]. 武汉大学. 2014.
[19]李宁. 西方马克思主义与当代中国电影批评[J]. 电影艺术. 2014(02) :74-79 .
[20]吉菲. 霍克海默和阿多诺的大众文化批判理论研究[D]. 西安外国语大学. 2014.
[21]苏飞. 当代整体性思维视野下的文化建设[D]. 鲁东大学. 2014.
[22]曹静. 葛兰西有机知识分子理论研究[D]. 兰州大学. 2014.
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[24]石泉. 约翰·B·汤普森现代文化理论研究[D]. 首都师范大学. 2013.
[25]张小娅. 葛兰西“有机知识分子”理论研究[D]. 西安科技大学. 2012.
[26]高扬. 文化—意识形态[D]. 陕西师范大学. 2012.
[27]李颖. A Study of Richard Hoggart’s Mass Culture Theory in the Uses ofLiteracy[D]. 电子科技大学. 2012.
[28]王晗. 雷蒙德·威廉斯的文化社会学思想研究[D]. 扬州大学. 2011.
[29]危磊. 文化批评的发展演进及其在中国语境之运用[J]. 南方文坛. 2011(04) :48-52 .
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[33]任明. 电影、城市与公共性[D]. 华东师范大学. 2010.
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[36]俞吾金. 究竟如何理解并翻译葛兰西的重要术语:organicintellectual[J]. 哲学动态. 2010(02) :5-8.
[37]范凤丽. 法兰克福学派文化工业理论影响下的中国大众文化研究[D].山东大学. 2010.
[38]王琳. 南美足球文化研究[D]. 北京体育大学. 2010.
[39]李大雪. 试析文化学与文化研究的异同[J]. 福建论坛(人文社会科学版). 2009(12):124-128 .
[40]赵勇. 媒介文化源流探析[J]. 河南社会科学. 2009(01) :148-152+219 .
[41]吴晓. 艺术人类学的阐释路径[J]. 北方民族大学学报(哲学社会科学版). 2009(03):105-108 .
[42]徐德林. 文化研究的出身与学科地位——再论文学研究与文化研究之争[J]. 中国图书评论. 2009(02) :76-85 .
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[44]汪正龙. 文艺学研究三十年[J]. 文艺争鸣. 2008(11) :51-58 .
[45]赵勇. 在文学研究与文化研究之间——对一种新研究范式的期待[J].湛江师范学院学报. 2008(05) :25-29+38 .
[46]胡疆锋. 亚文化的风格：抵抗与收编[D]. 首都师范大学. 2007.
[47]王德如. 论课程文化自觉[D]. 西南大学. 2007.
[48]吴晓. 文本化与艺术民族志的建构[J]. 兰州学刊. 2007(10) :152-154 .
[49]跃进. 新世纪中国文学研究的主要趋向[J]. 文史哲. 2007(05) :22-37 .
[50]张毅,王园. 文学研究的价值取向与理论视阈——近年来文学研究热点问题透视[J]. 文史哲. 2007(06) :5-19 .
[51]邱丙军. 理查德·霍加特与伯明翰早期文化研究[D]. 北京语言大学. 2007.
[52]李殿森. 论课程知识的社会建构[D]. 西南大学. 2006.
[53]吴子林. 自我作对的文学理论——2005年文艺学前沿研究报告[J]. 思想战线. 2006(01) :6-11 .
[54]李翠霞. 中国摔跤文化发展研究[D]. 苏州大学. 2006.
[55]陈开晟. 文学本体论的探寻、坚守与反思——重读韦勒克、沃伦《文学理论》[J]. 闽江学院学报. 2005(06) :70-73 .
[56]靳玉乐,李殿森. 课程研究在中国大陆[J]. 教育学报. 2005(03) :8-18 .
[57]何明,吴晓. 中国当代美学的转型:从美的本质探求到艺术的文化阐释[J]. 云南民族大学学报(哲学社会科学版). 2005(05):134-138 . .
3.赵勇. 大众文化的颠覆模式[J]. 文学评论,2004,(03):63-70.的引证文献：
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[2] 郑文君. 霍克海默大众文化批判理论研究[D]. 上海师范大学. 2017.
[3] 杨静云. 洛文塔尔大众文化理论研究[D]. 华中师范大学. 2017.
[4] 钱鹏鸣. 萌文化的审美意义研究[D]. 云南师范大学. 2017.
[5] 竺洪波. 重评《西游记》的“反抗”主题——以朗西埃、巴赫金的“文学—政治学说”为参照[J]. 淮阴师范学院学报(哲学社会科学版). 2016(02) :247-252+280 .
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[7] 唐贤. 马尔库塞文化批判理论及其现代性反思[D]. 南京财经大学. 2016.
[8] 刘华初. 试论唯物史观视阈下的文论范式转换[J]. 马克思主义美学研究. 2015(01) :120-130+396-397 .
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[10]张国梁. 洛文塔尔大众文化思想研究与当代启示[D]. 苏州大学. 2015.
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[12]姚婷. 马尔库塞大众文化批判理论—解读《单向度的人》[D].南昌大学. 2015.
[13]赵明国. 本雅明的大众文化理论及当代价值[D]. 聊城大学. 2015.
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[15]张丽萍. 身份·叙事·关系[D]. 山东师范大学. 2014.
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[17]郭彧. 论艺术自律的终结[D]. 武汉大学. 2013.
[18]段祥贵. 本雅明身体政治学思想探微[J]. 广西社会科学. 2013(03) :138-142 .
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[20]王旭. 大众文化对大学生价值观的影响及对策研究[D]. 山东大学. 2013.
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（END）
该著所收录的主要研究成果
发表和转载情况
1、《关于文化研究的历史考察及其反思》，《中国社会科学》2005年第2期，P168－176。收入葛红兵主编：《20世纪中国文艺思想史论》第一卷，上海大学出版社2006年版，P254－268。
2、《本雅明的“讲演”与毛泽东的〈讲话〉——“艺术政治化”的异中之同与同中之异》，《文学评论》2013年第5期，P10－18，《新华文摘》2013年第23期全文转载，人大复印报刊资料《文艺理论》2013年第12期转载。
3、《艺术的二律背反：在可能与不可能之间——阿多诺“奥斯威辛之后”命题的一种解读》，《外国文学评论》2015年第3期，P178－196。人大复印报刊资料《文艺理论》2015年第12期转载。
4、《“奥斯威辛之后”命题及其追加意涵——兼论作家们的反驳与阿多诺的“摇摆”》《文艺研究》2015年第11期，P18－28。人大复印报刊资料《文艺理论》2016年第2期转载。
5、《文化批评的破与立——兼谈阿多诺“奥斯威辛之后”命题的由来》，《北京师范大学学报》2016年第1期，P75－83，人大复印报刊资料《文化研究》2016年第5期转载。
6、《批判·利用·理解·欣赏——知识分子面对大众文化的四种姿态》，《探索与争鸣》2011年第1期，P68－74。人大复印报刊资料《文化研究》2011年第10期转载。
7、《文学介入与知识分子的角色扮演——萨特〈什么是文学？〉的一种解读》，《外国文学》2007年第4期，P48－57；人大复印报刊资料《外国文学研究》2007年第11期转载。
8、《大众文化》，《外国文学》2005年第3期，P66－73，人大复印报刊资料《文化研究》2005年第9期转载；收入赵一凡等主编：《西方文论关键词》外语教学与研究出版社2006年版，P23－34。
9、《大众文化的颠覆模式》，《文学评论》2004年第3期，P63－70。《中国社会科学文摘》2004年第4期摘录，P97－99。人大复印报刊资料《文化研究》2004年第7期转载。
10、《批判精神的沉沦——中国当代文化批评病因之我见》，《文艺研究》2005年第12期，P5－12；《新华文摘》2006年第4期摘录；《中国社会科学文摘》2006年第3期摘录4000字。
