点击蓝字关注我们01万历十五年，张居正已去世五年，万历开始不上朝，奉行无为而治，影响了明朝的发展。
万历的祖父嘉靖皇帝，前二十年尽得其职，喜欢读书且亲自裁定修改礼仪，但是在后来却追求长生不死，修坛炼丹。而万历的父亲隆庆皇帝，是一个平庸的皇帝，临朝如同木偶，一无所知。
万历之所以能贵为天子乃是天意(祖父帝位的获得)，天意能否长久保持不变则在于人和。要使百姓安居乐业，他应当审慎地选择称职的官吏；而要选择称职的官吏，他又必须信任张先生(张居正)。
元辅张居正死后被清算，大伴冯保被驱逐出京，皇帝至此已经实际掌握了政府的大权。然而不久后发现，反张的人物并非为了正义，受益者也并不是他，他的自主之权仍然收到约束。在后来，他对生活的厌倦已经越出了内心世界。
02张居正的全套措施，暴露了中央集权过度的不良后果。在下层行政单位间许多实际问题尚未解决以前，行政效率的增进，必然是缓慢的、有限度的。若非内部不安，压力过大，就是升级为道德问题。
张居正要求其他官员厉行节俭，但是他却不能以身作则，极度奢华。
万历想立心爱的郑贵妃的儿子为太子，但遭到群臣的反对，于是干脆选择了“无为而治”，消极怠工，放弃自己的职责。
03一个人的进学中举，表面上似乎只是个人的聪明和努力的结果，实则父祖的节衣缩食，寡母的自我牺牲，贤妻的茹苦含辛，经常是这些成功的背景。
针对文官的双重性格(既有伦理道德，又有私心贪欲)，需要给予物质上的报酬使他们乐于效劳，也要动员他们的精神力量，使他们根据伦理道德的观念尽忠国事。而这无非人事的升降和礼仪的举行。
1587年以后的内外形势并不平静，杨应龙在西南叛变，孛拜在宁夏造反，日本的关白丰臣秀吉侵占朝鲜，东北的努尔哈赤在白山黑水间发难，但内外兵事都没有像建储一事能在廷臣中引起这么多的纷纷扰扰。
明朝的文官系统，在后来引起了党争。
中国文化是亚洲大陆地理的产物，欧美和日本的物质文明，有他们海洋性国家的经验；况且每个国家发展，也有他们先后程序，而其中最大的差别，则是现代先进的国家以商业的法律作高层机构及低层机构的联系，落后的国家以旧式农村的习惯及结构作为行政的基础。
End
《万历十五年》摘记
