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不知道大家对于衔接是如何理解的，在教育领域，衔接是指不同阶段的学校间建立的纵向连接，其核心是将学校教育作为整体建构连贯统一的课程，并保障各阶段学校的独立。
在我们现在最关注的无非就是幼小衔接，幼小衔接多指幼儿园为幼儿进入小学，在知识学习以及学习习惯养成等方面提前所做的准备，并且伴随着应试教育的加剧，“准备”越发显示出“小学化”的倾向。
针对衔接的“小学化”问题，批评的声音不绝于耳，此类批评认为幼儿园是以幼儿自主的活动（游戏）促进幼儿的学习与发展，它不同于以知识讲授为主的小学。以衔接之名过早地进行读写算的准备会使幼儿园变相成为小学的延伸，“小学化”的背后其实便是幼儿园教育独特性的丧失。
但是有时候，反“小学化”的批评却过度强调了幼儿园与小学存在的巨大差异，而忽略了幼儿园与小学同为学校的制度事实，它一味地从观念的层面，将幼儿园的独特性推向某种主义的极致，借此在目标、内容以及方法等方面“制造”出幼小之间的绝对差异。
因此，反“小学化”顺理成章成为了应试教育衍生出的批判性的言说。这样的批评非但没能打破“小学化”的衔接逻辑，反而在绝对差异的观念下使幼小衔接的讨论变得更加困难。
与此同时，我读到了一位成为幼儿园之父的幼儿园教育观，我想可以给我们解决目前衔接的路径提供一些参考。
在日本，幼儿园独立体系的建立和一位教育学校有着密切的关系，他被誉为幼儿园教育之父。他便是仓桥惣三，毕业于东京帝国大学哲学系。曾任东京女子高等师范学校讲师、教授兼附属幼稚园主事，《妇女和儿童》等杂志的主编。
他出生于明治维新期间，当时日本本土风云变幻，西方思想不断入侵，在一定程度上促成了日本幼儿园的诞生。由于认识到日本在幼儿教育、幼儿教师教育的不足，他于1919—1922年赴美留学，拜访了杜威、霍尔、希尔等学者，同时在意大利观摩了蒙台梭利的“幼儿之家”
回国后他总结了欧美新教育运动的精髓，创立日本保育学会，任第一任会长。提倡儿童中心主义保育，反对形式的恩物中心主义和注入式的传统保育，主张进行改革，以自由游戏为保育中心。
在教师方面提出教师应重视儿童本身的生活和自发的活动，为儿童提供充分的自由时间和进行自由活动的环境及设备条件，让儿童能自己充实自己，在不能自我充实时，给予诱导或指导。这一理论被称为诱导保育论，对日本幼儿教育产生很大影响。同时，他著有《幼稚园杂草》、《幼稚园保育法真谛》、《儿童的赞歌》等著作。
日本幼儿园体系的建立因此也和他息息相关。在1947年，日本的幼儿园成为了独立的学校，也开启了幼儿园面向学校教育的建设。
1945年第二次世界大战以日本宣告投降告终，战后初期在美国占领军的干预下推行的一系列教育改革，使日本告别了以天皇的教育敕语（内容贯穿仁爱信义、皇权一系、维护国体、遵宪守法、恭俭律己的封建道德，灌输皇室利益高于一切的思想，以维护天皇制国体）为基础的国家主义教育体制，建立起了立足于《日本国宪法》（1946）、《教育基本法》（1947）、《学校教育法》（1947）的法制体系下的学校教育制度。
1947年新学制的颁布为幼儿园教育带来了巨大的改变，而这其中最大的便是幼儿园被纳入到了学校系统的内部。
《学校教育法》的第一条便指出，将幼儿园与小学、中学和大学等教育机构并称为学校。幼儿园纳入到学校系统内部。这不仅标志着法律层面上说，幼儿园成为了学校，同时更意味着它成为了不同于中小学的“学校”。幼儿园作为学校的特殊地位源于幼儿园教育的性质，而新学制成立前，日本幼儿教育的专家们在幼儿园制度建设上，首先提出并讨论的就是如何认识和处理幼儿园的独特性问题。
1946 年美国教育专家赫弗南（H.Heffernan，1896-1987）被任命为占领军司令部（GHQ）下属的民间情报教育局（CI & E）的教育顾问，赴日本参与日本幼儿教育制度改革并为之提出建议。
在讨论与制定幼儿教育改革方针与政策的过程中，赫弗南认为日本可以学习美国，将幼儿园纳入到学校教育中以保证和扩大幼儿受教育的权利。作为日方专家代表，仓桥也参与了这一时期幼儿教育制度的重建。
但在面对幼儿园教育地位的问题上，仓桥与赫弗南之间存在明显的分歧，他认为当下日本幼儿教育改革首先应该解决的是确立幼儿园教育的独立位置，而不是将其放入学校体系的内部。就性质而言，幼儿园是幼儿自主活动与游戏的场所，与中小学类似被动学习知识的教育有着根本不同。
作为具有鲜明的儿童中心主义立场的幼儿教育专家，仓桥的观点不仅是对幼儿园教育的创始人——福禄培尔教育思想的贯彻与坚持，更表达出他自身长期深受杜威思想与欧美进步主义教育运动的影响，并结合本土实践经验总结凝练而成的教育观念。
但与此同时，仓桥也注意到当时的日本还处于“战败”这一特殊的历史时期，国民经济未能全面恢复，如果此时因强调幼儿园教育的特殊性而将幼儿园与公共教育制度分离，很可能会使今后幼儿园教育的发展处于更加边缘和不利的地位，从实际情况判断，纳入学校系统内有利于幼儿园教育的普及与推广，扩大幼儿受教育的权利，增进社会福祉。所以，经过反复讨论，出于对幼儿园教育发展等现实问题的考量，仓桥和他的支持者们最终对幼儿园成为学校的建议表示了支持。
但是，仓桥对幼儿园独特性的坚持并未因为幼儿园成为学校而埋没，相反他的认识奠定了日本幼儿园的特殊地位，使其在学校制度中成为了区别于中小学的学校。1947年的《学校教育法》第七十七条明确指出，幼儿园教育的性质在于“保育幼儿”，①通过提供适宜的环境促进幼儿的成长。
1948年由文部省组织、仓桥主持编写的幼儿园保育活动指南、《保育大纲》同样体现出他的保育观念。《保育大纲》充分肯定了幼儿的自发的活动与自主生活的价值，以发展幼儿经验作为保育内容，同时继续沿用战前大正时期的做法，将保育内容划分为了“参观”、“自由游戏”、“音乐”等 12个经验性“项目”，并指出幼儿园通过项目活动帮助幼儿形成“愉快的经验”（楽しい経験）。之后的1956年文部省颁布的《幼儿园教育纲要》取代了《保育大纲》，但《幼儿园教育纲要》同样指出，幼儿园虽然是“学校”，但不同于中小学，它通过实际的生活，指导幼儿的学习。
总的来说，仓桥的保育思想具有鲜明的儿童中心主义的特点，对日本幼儿园教育以及幼小衔接方面都有深远影响，其思想核心可概括为以下几点：
（1）重视幼儿的生活，重视生活中幼儿自主的活动；
（2）认为幼儿园应通过提供适宜的环境实施教育，充实和发展幼儿的生活；
（3）教师的指导不是自上而下强加于幼儿的行为，而是通过环境间接和个别地指导幼儿的学习。
而综合保育、生活保育成为之后日本幼儿园课程建设中，用于解释幼儿园教育特点的重要的思想源泉。
参考文献
刘煜.和而不同：日本幼小衔接的历史路径与思想[J]，外国教育研究，2020
倉橋惣三.幼稚園真諦［M］,東京：フレーベル館，1976
文部科学省.幼稚園教育要領解説［M］.東京：フレーベル館，2008
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读书笔记：日本幼儿园之父及其相关核心思想
